简介:重建中国社会的共产主义信仰, 四、构建社会主义和谐社会中重建马克思主义信仰的重要内容 对于转型期中国社会而言,对共产主义的信仰不但是一种对最高社会理想的终极关怀
简介:无论是牧民的帐篷、碉房,从帐篷、碉房到室内外的装饰到民居聚落都有强烈的宗教色彩,塔公村的牧民皆在村部建碉房定居
简介:然而最能表达共产主义理想价值的却是关于人的自由全面发展的追求,我们今天提出人的全面发展的一个核心问题就是消除劳动的异化问题,人的自由全面发展作为全面建设小康社会的基本要求
简介:摘要“民间信仰”作为一个学术概念出现已久,民间信仰具有宗教性、草根性、多元性的特点,它深深存在于中国的乡土文化中,是中国传统文化构成中不可或缺的一部分。青华山现存的宗教活动场所,主要是尚未登记的民间信仰场所,这些信仰场所供奉的神灵主要是道教神灵,只是对神灵的神职出于自身的需求做了改变。在由于地缘因素所形成的信仰群体中,既有基于宗教信仰而和谐共处的一面,也有由于庙会经营和信仰不同而产生的各种冲突。
简介:1.从发展农业只靠政策转移到发展农业不仅靠政策、科技和投入,以真正适应社会主义市场经济条件下对农业发展中农村法制建设的要求,必须依靠法律才能界定好和理顺错综复杂的农村经济活动和农业经济关系
简介:1.从发展农业只靠政策转移到发展农业不仅靠政策、科技和投入,必须依靠法律才能界定好和理顺错综复杂的农村经济活动和农业经济关系,以真正适应社会主义市场经济条件下对农业发展中农村法制建设的要求
简介:中国的消费就是昨天的钱,为什么会没有安全感,真正愿意打肿脸充胖子的是中国人
简介:二、农村手工业对农民生产观念的影响上面我们在说明近代农村手工业收入状况的同时,由于农村手工业为农民带来了更多收入,[19]近代中国农村较重要的手工业还有草帽辫业
简介:和合文化、爱有等差、宗法等级、夷夏之防中国文化中普遍存在着"和合"观念,系统清理、分析了"和合"观念与伦理道德层面上的爱有等差观念、社会政治层面上的宗法等级观念、民族国家层面上的夷夏之防观念的互动关系,我们系统清理了"和合"观念与伦理道德、社会政治、民族文化层面上的其他基本观念的联系
简介:论网络文化对道德价值观念的消解,倡导合理健康的网络文化方式,倡导合理健康的网络文化方式
简介:个人、国家、意识形态、现代性、人性、阶级性、马克思主义人道主义、主体论、国民、人学、文化哲学、审美解放,人道主义话语所建构的关于个人/国家、个人/阶级、个人/社会、个人/文化之间的对抗关系在80年代并非实存,即80年代前期以"阶级性"/"人性"作为对偶形式的马克思主义人道主义、80年代中期的"主体论"和80年代中后期的"文化哲学"
简介:
简介:但在开发少数民族地区经济资源的同时,到现在的文化开发,在民族文化的认同方面做了许多工作
论信仰与构建和谐社会
藏族民居——宗教信仰的物质载体
论“三个代表”的信仰价值
道教与民间信仰基于地缘的和谐与冲突——以青华山宗教信仰与庙会为中心的考察
农村法制建设亟需转变若干观念
浅谈中国人的消费观念
手工业生产与农民观念更新
也谈中国文化中的“和合“观念
论网络文化对道德价值观念的消解
80年代人道主义思潮“个人”观念之辨析
浅析新时代煤炭企业如何引领青年转变观念建功立业
西部大开发过程中我国文化部门的观念转型与肩负的历史使命