简介：在成都众多的街道中，有一条街很著名的，这就是文殊院街。文殊院街在成都人心目中占有特殊的地位不仅是因为这里有全国佛教重点活动场所，中国佛教禅宗四大修持场所之一，省级文物保护单位——文殊院，也不仅是因为有与千年古寺文殊院一墙之隔的文殊坊，更重要的是这条街道上有最纯正的成都风味。

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简介：<正>长夜纵使漫漫,终有时辰会旦;焦灼的群星之眼哟,你们不会望穿。——郭沫若《前茅》“一个人的成就主要还是由于后天的教育和学习。被教的是什么,自己所努力学习的是什么,你便被陶冶成为什么。这是确切不易的。资质上的高低虽有,特别适宜于某一种范型的资质,我相信不一定是那么确切地存在的,一个人在年青时的可塑性最大,一个人要成为什么,主要就在年青时的教育.”(《沸羹集》第159—160页)郭沫若的经历证明了这一点。他之所以成为我国伟大的无产阶级文化巨人,为发展我们

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简介：近几年新开张的超市很多，但也有很多超市纷纷倒闭，甚至是同一连锁里的超市，同样的经营管理，有些效益很好，有些就很差。究竟是什么原因呢?很多超市效益差的主要原因是定址不合理，不了解当地消费者的特征和意愿，没有在超市人市前作必要的市场调查。因此，进行科学的市场调查，只需花费很少的调查费，却有可能避免几十万元甚至几百万元的经营损失。那么，怎样开展超市人市前之调研呢?根据我们的研究与实践，主要对以下方面作调查研究。

简介：年仅20岁的小丽因阴道不规则出血来妇科诊室就诊，妇检提示，她有过性生活史，且子宫颈重度糜烂，病理切片显示：早期宫颈癌，追问病史得知，她从16岁起就与男友在外租房同居，后男友另有新欢，她为报复其不忠，又与多位社会青年来往，正是过早过多过乱的性生活，使得小丽患上了本该多见于50岁以上妇女的子宫颈癌。

简介：入关前的满族正处在由一个生机勃勃的氏族社会末期向封建制度的转型时期,其文字、宗教、服饰、婚姻制度、社会组织形式都呈现出鲜明的民族特色.由于满族上层统治者实行了一系列有利于社会进步和文化发展的开明措施,使满族在大力吸收汉族先进文化的同时,又保留了本民族的文化特色,从而成为社会转型时期民族文化发展的良好范例,对于新时期民族文化的发展也有着一定的借鉴意义.

简介：摘要教师是学生在学校中接触最多影响最大的人，教师的人格之光对学生心灵的烛照是深刻且久远的，甚至可能影响学生的一生。可以说，具有人格魅力的教师是学生人生道路上的导师和楷模。因而，在全面推进素质教育的今天，要把学生培养成为对社会有用的合格人才，我们教师必须具有健全完美的人格。

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简介：《论清代人口增长率及,如果说乾隆朝人口增长有高产作物的因素,清代人口数字有史以来第一次在乾隆六年（1741年）突破了1亿大关（1.4亿）

简介：《论清代人口增长率及,如果说乾隆朝人口增长有高产作物的因素,清代人口数字有史以来第一次在乾隆六年（1741年）突破了1亿大关（1.4亿）

简介：叶挺—在烈火中永生中国人民解放军1955年授衔时，陈毅对叶剑英感叹说：“若是叶挺同志还在，就该有两个叶帅了!”叶挺被誉为“北伐名将”，屡建奇功。威名远扬。他在陈炯明炮轰广州总统府时率部苦战，保护孙中山和宋庆龄脱险。他精于练兵，长于野战。攻平江，战泪罗，夺汀泗，袭贺胜，破武昌，他率领的独立团打遍两湖无敌手，

简介：满族入关前,正是女真兴起时期,战争频仍,奴隶制、封建制国家不断发展的时期,作为特定时期的满族饮食文化表现出等级性、政策性、外来性和不断完善性等鲜明的时代特征.这些特征对入关后满族饮食文化的发展产生了深远影响:一方面,其中许多因素深深积淀于满族传统饮食文化;另一方面,等级性的增强、诸种封建礼制的完备和对外来饮食文化接受,则为入关后满族饮食文化的进一步发展奠定了基础.

简介：摘要将心脏急救设备进行可穿戴化设计，通过急救衣内心率探测器、脉冲发生器和电极板的联合运作实现对心脏停搏情况的自助施救，为后续医疗争取时间。针对提出的方案设计一套合理的监测与施救系统，制作一个合身的穿戴设备，进行实验模拟急救系统的运作。对心率系统数据进行数字滤波截短处理，运用威尔逊算法分析心率的时域波形信号。通过对数据的分析和电路实验确保了心电监测系统的可行性，优化了急救衣存在的穿戴问题。进行过程分析并提出展望。

简介：现如今，如果想要切实了解大学生对于急救知识的掌握情况，就必须对其现状进行深入的分析和系统的研究。为了进一步研究影响现代大学生对于急救知识掌握程度的因素，本篇文章将会对个别因素进行探讨。与此同时，还会根据这些现有的问题提出相关的建议，不断强化相关教育机构对于现代大学生急救知识的普及工作，从而提升大学生对于急救知识的了解程度，为国家培育出更多全能型的栋梁之才。

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简介：清入关前，随着满族社会的迅速发展，萨满教的落后因素日益显现，努尔哈赤和皇太极两代统治者对其进行了诸多变革，这是满族萨满教发展史上的重要转折，影响十分深远。

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简介：前吐蕃时期是指7世纪吐蕃王朝未建立之前的雅隆赞普王朝时期,始于吐蕃第一代聂赤赞普。这一时期的多康藏区藏系部族人群,从历史记载看,多为氐羌系统族群。这些部落和人群分散居住,分布在几乎整个多康藏区的各个角落,互不统属,各领其地。这些被称为＂外族＂的部族与藏族先民有或多或少的族源关系,或多为藏系部族,跟藏族先民有种种亲缘关系。