简介:春节,爷爷给孙子压岁钱,孙子摇头摆手,说:“爷爷别给我压岁钱了。本来哥哥就比我大,你再压我岁,我什么时候才能赶上哥哥呀?”
简介:大学生小娟的父母因感情不和,于2010年11月协议离婚,小娟由母亲抚养。离婚后双方又因对小娟的抚养及婚后财产分割等问题多次对簿公堂,导致双方间的矛盾和隔阂不断加深。
简介:很高兴参加庆祝《人民检察》50周年华诞座谈会!我1952年初参加法学教学研究工作,到现在是54年了,《人民检察》及其前身《检察工作通讯》一直伴随着我的成长。从一个初学法律、基本上还没有掌握系统法律知识的青年人,逐步成长起来,我从《人民检察》中学习了很多知识,可以说,《人民检察》让我受益匪浅。今天,我一是要向《人民检察》表示祝贺,同时也要向历届《人民检察》的领导、工作人员表示衷心的感谢。
简介:有些事情谁也说不清。
简介:
简介:问:张先生与邹女士于去年5月离婚,5岁的女儿归邹女士抚养,张先生每月给付抚养费400元。今年春节期间,邹女士带着女儿来到张先生父母家拜年,张先生的父母及姐姐、弟弟均给了孩子压岁钱,算下来有800余元。随后,张先生与邹女士商量,因为这笔钱是自己家人给的,能否冲抵两个月的抚养费。谁知邹女士当即拒绝,表示这笔钱与张先生无关。
简介:新颖的可编程电子锁北京东方电子集团股份有限公司开发了一种可编程电子锁。这种锁可改写密码,存贮量大,读出和编程速度快,抗静电,不怕强磁场干扰,而且体积小,结构紧凑,绝缘强度高,使用寿命长。适合于保密通信系统、高档仪器设备的安全开关或高性能防盗门锁。该项...
简介:礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。它不仅构建和维护国家的上层建筑,而且调整社会中人与人的交往方式,曾经是人们一切行为的标准和要求。几千年来,中国素有礼仪之邦的美称。长期以来,礼在我们国家和社会生活中都占有重要地位,发挥重要作用。正是在礼的指导下,我们国家建立了运行良好的古典政治、经济、科技、文化等制度。
简介:9月12日上午,淮南市毛集实验区夏集乡政府院内锣鼓喧天,该乡刘楼村几位村民代表敲锣打鼓,给乡政府干部送来了满满一手扶车自产的田藕,表达对乡政府干部帮助群众发展经济致富的感激之情。几名工作人员反复劝阻,最后不得已留下了两袋饱含深情的田藕。
简介:礼起源于对战胜之神玉琮的崇拜,礼生成于战斗之舞旄舞的仪式规则,礼奠基于两性与婚姻生活的禁忌,礼最终完善于宗法贵族式的政权模式。
简介:一项技术的新颖性是使其获得专利保护的基本前提,而新颖性的判断标准是一个国家专利法律制度的基石,修改后的《专利法》规定我国采用绝对新颖性标准,对调整个人利益与公民利益失衡有重要作用。
简介:我的父亲王绥礼,又名王经三、王明策,1909年生于文昌县文教镇三港村一个贫寒农家,因排行第三,乡亲称他“哥三礼”。
简介:随着反腐败斗争的深入,在干部队伍中日渐出现了“宴请不到,送礼拒收”的好风气,是值得赞许的。但若仅仅满足于此,事后不再去冷静地思一思,人家为何要宴请、送礼,便心安理得地品尝起廉洁的甘果,那还称不上是廉洁自律的好干部。
简介:为了保证换届工作顺利进行,抚顺市新抚区坚持教育在先、警示在先、预防在先,采取四项措施,把严肃换届纪律的各项任务落到实处,确保换届环境风清气正。
简介:4月18日清晨,在八宝山殡仪馆前,胸配白花的人们安静地排着长队,送别中国航天事业奠基人梁思礼院士。其中,不少白发苍苍的老科学工作者们相携前来,
简介: 怪象之一:"天价"字号礼品业 今天,许多人也许仍对2005年7月4日国家发改委、商务部、工商总局、质检总局联合发布的关于规范月饼价格、质量、包装和搭售行为的公告留有记忆.以中央政府多个部门的名义,以国家法规的形式,强力规定一种节日食品该卖多少钱,该装在什么样的盒子里,该怎样卖,可谓古今中外的独一无二现象.深圳市政府甚至对违规月饼的售卖开出了20万元的"天价"罚款."天价"罚款源于月饼的身价"登天揽月".……
简介:<正>“克己复礼”的“复”字,现在,一般都解作“复辟”、“恢复”,“礼”即“周礼”,因此,“克己复礼”就是克制自己(的欲望),复辟(或恢复)周礼。“四人帮”把“克己复礼”判为孔子复辟奴隶制的政治纲领自不必说,就是今天,也还有人认为这句话是“要求人们从各方面恢复或遵守‘周礼’”,甚至断言,“无论哪派研究者,恐怕很难
简介:孔子的礼治思想和亚里斯多德的正义现,作为两种迥然不同的法哲学思想,对东西方法制传统的发展有着深远而重大的影响。
别给压岁钱
压岁钱到底归谁所有
“疑案精解”别致、新颖
错礼
新颖的电子商务公司——爱可欣
压岁钱属孩子 父母不能“抢”
新颖的可编程电子锁
礼致和谐
村民送“礼”
寻找最初的礼——对礼字形成过程的法文化考察
专利新颖性标准与利益平衡
我的父亲王绥礼
国外的讲理与讲礼
拒“礼”后的冷思
抚顺市新抚区换届纪律教育形式新颖
再识孔子之“礼”
梁思礼:穿越逆境
"官礼经济"怪象举要
“克己复礼”辨正
礼与正义之比较