简介:《爱弥尔,或论教育》(以下简称《爱弥儿》)是卢梭对其政治哲学思想的经典展示,对《爱弥儿》的研读必须超越教育来看教育,必须根植于卢梭人性思想。感觉论和意志论是卢梭政治伦理学的基础。前者是对理性主义时代感情消失的批判和回应,从"非我"中勾画出人的经验自我形象。意志论则重塑了人的主体绝对性,确立了人的纯粹自我形象。经验自我和纯粹自我的统一和分裂就是人的全部发展史。经由否定之否定,人的最终归宿在于公民。经验世界的危险使人一切都与政治有关,意志伦理的绝对性是理性的自明,政治也就不再只是被动接受。教育的主要任务就是使人是人,进而有公民的产生。人和公民的教育最终都是一种符合天性的教育,对人的教育侧重于感觉论基础,要求肉体的健康;公民的教育侧重于意志论基础,体现意志的苏醒。二者的差异仅仅就在于对人的教育是以消极的方式排除社会罪恶的影响,对公民的教育则是以积极的方式消除社会罪恶的影响。因此,两者都可谓之日"自然教育"。
简介:“为更好地履行服务职责,省委组织部决定开展组织部长、副部长接受干部约谈工作。您可以反映思想、工作、生活方面的情况,遇到的困难或问题,也可以对组织部或本单位工作提出意见建议……”2011年7月,山东省、市、县三级不少干部的案头,都摆上了这样一份《致干部的一封信》。“以往一般是组织部约谈干部,现在干部可以主动约谈组织部长。”这一变化让许多干部既喜又惊。不到10个月时间,山东各级组织部长已接受干部约谈2万多人次,有效理顺了情绪、化解了矛盾、促进了工作。2011年7月以来,山东省、市、县三级组织部门探索建立“组织部长接受干部约谈”机制,及时了解干部的思想状况,解决实际问题。这项被称作“敞开前门、堵住后门”的新举措,在干部群体的心底激起阵阵涟漪……