简介：中国古代在治水过程中产生了国家。治水之“治”展示了中国最早国家领导者智慧的伟大与民众力量的强大。从治水之“治”到治国之“治”,是“治”之意义的一次质的飞跃,飞跃的根源在于统治者认识到水“润下”及“平”之特性并用于治国。“君舟民水”理念的形成,是治水之“治”含义的进一步升华。

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简介：延安市宝塔区区级领导曾将群众对党委、政府和村干部的意见进行归纳分类，大家发现群众意见最多的集中在三个方面：一是政务村务公开；二是重大事项民主决策；三是干部工作作风问题。针对这一情况，区上深入调研，积极探索治本之策．努力创建长效工作机制。

简介：<正>中国农村实行村民自治以后,乡村关系发生了巨大的变化．《中华人民共和国村民委员会组织法》第四条规定,“乡、民族乡、镇的人民政府对村民委员会的工作给予指导、支持和帮助,但是不得干预依法属于村民自治范围内的事项。”该法将乡镇人民政府(行政机关)与村民委员会的关系定性为“指导与被指导的关系”。现实中的乡村关系并非只是简单的指导与被指导的关系,因为乡村关系不仅仅是乡镇行政机关与村民委员会的关系。在实行村民自治的前提下,乡镇政府对于行政村的管理既有行政命令的成分,也有行政指导的成分。

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简介：诸葛亮是三国时期一位卓越的政治家、军事家.他以毕生精力治理蜀国.厉行政治革新,实行以法治国,打击豪强势力;注重发展生产;官营盐铁,广辟财源,施行和抚政策,团结少数民族,为北伐解除后顾之忧;教兵讲武,严肃军纪,建立一支精兵劲旅.

简介：治法与治人是中国古代治国理政的方法、谋略与措施。中国古代政治家、思想家在长期的实践中,形成了治法为本,治人为用,二者相辅相成,综合治理国家的经验和智慧,不仅在古代发挥了重要效用,对今天也有借鉴意义。

简介：文章认为推行良法之治是法治中国的必然选择.一书从良法及标准的学理探讨,良法的价值标准、良法的程序标准、良法的形式标准及中国法治进程中的良法及法的良性化等方面对良法进行了论证.该书是一本法理学力作.

简介：宋代政治家司马光在论及才与德的关系时，依才德的多少把人分为四等：“才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”对这些人当如何取舍呢?“凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则?君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。”在这里，清晰地说明了“德”对于一个人的作用。特别是对于掌握一定权力的领导者来说，如果不注重道德建设，“挟才以为恶”，

简介：民主协商是中国的基本政治制度和民主实践；协商民主是西方对选举民主反思的结果，是基于公民实践推理的政治自治的理想。协商民主为完善民主协商提供了新视角。然而，当代中国社会现实决定了民主协商的制度完善不仅需要硬法之治，更需要软法之治：软法之治是当前民主协商制度完善的必然选择。经过几十年的积累，民主协商的软法规范体系已基本建立，但还存在众多缺陷与不足。从现实出发，借鉴西方协商民主的合理内容，应从程序等方面进行制度完善，实现民主协商的法治化，从而推动中国民主政治的历史进程。

简介：法律是以情感作为基础,并以推进和聚合社会情感为己任.从立法到司法,情感构筑了法典的欠缺之处,并推助法典朝既有目标前行,当我们将情感因素纳入法律之中,我们将发现,依法之治的最好阐释,莫过于法官的良心之治.

简介：从“黄祸论”到“中国威胁论”彭怀东一段时期以来，一些西方国家成天在散布所谓的“中国威胁论”，企图用其编造的谎言蒙混世人的视野。“中国威胁论”是什么货色？只要粗通中国近代史的人都会知道：它不过是１９世纪、２０世纪之交帝国主义制造的“黄祸论”的翻版的变种...

简介：《群书治要》的用人思想集中体现在：一是用人的重要性,提出治乱安危根在用人、君主成治自任贤始的主张;二是用人应遵循五个基本原则,强调领导者应任用孝廉之人、贤德之人、直谏之人、进贤之人与扬善之人,才能达到国治民安的为政目的。这些思想可为当今具体落实“德才兼备,以德为先”的用人标准提供借鉴。

简介：1912年3月11日，中华民国政府临时大总统孙中山公布的《中华民国临时约法》(以下简称《临时约法》)，是亚洲第一个共和国的第一部宪法性文件，在中国法制史上具有里程碑式的意义。以往的论著，大多满足于介绍约法的条文内容，并从政治层面肯定《临时约法》的历史进步意义，

简介：家事表见代理因其发生根据的特殊性，在认定处理上有特殊要求。本文对一起家事表见代理纠纷案进行分析，提出认定和处理这类案件的一些初步意见。原告詹某康与被告詹某贵、詹某明均系被告聂某之子。原宜宾市西街48号临街门面房屋，建筑面积46．8平方米，属聂某母子四人的共有财产。1995年，宜宾某建设单位因修建综合楼需要拆除该房，并在原址向被拆迁入聂某等四人返还了，新门面房。

简介：以什么形式和途经实行直接民主，是中国基层民主建设的重大课题之一。实行居民自治和村民自治制度，是中国基层民主建设的重大突破，具有划时代的重要意义，但是中国的直接民主还不够，还需进上步扩大。

简介：市场经济的发展，促进了中介业的繁荣。与沟通信息、互通有无的市场中介不同的是，时下，在某些地方出现了一种特殊的中介机构———专门收费为企业和群众到政府管理部门报批、跑证。企业和群众到政府办事不方便或办不成的，只要舍得花钱，这种中介机构负责为你把事办成。所交的钱，一部分付中介机构的服务费，一部分则用于到政府部门打通关节。这种专门收费为企业和群众到政府管理部门报批、跑证的中介机构，实际上是一种腐败“中介”，它无形中为政府与企业、群众之间设置了一堵墙，不但增加了企业和群众的额外负担，而且腐蚀了机关干部，损害了党和政府的形象。按说，政府管理部门的宗旨，就是为企业和群众服务的。企业和群众要办的事，符合政策

简介：近日到图书馆查阅资料，无意中发现了《人民日报》1995年1月29日刊载的一条“旧闻”，感慨良多，遂成此文。

简介：世界在变化，形势在发展．中国特色社会主义实践在不断深入。从革命建设时期的毛泽东思想．到改革开放时期的邓小平理论．再到新时期“三个代表”重要思想．以及全党深入开展的学习实践科学发展观活动．不断见证着我党在理论建设领域的与时俱进和开拓创新。在这些富含时代特征又饱含思想深度的理论指引下．党带领和团结全国各族人民完成了一个又一个壮举。取得了一个接一个的胜利。学好用好理论．用理论更好地指导实践。这是一项政治任务。完成这样的转变。有必要深化政冶思想工作中的“治心”与“治身”。

简介：“癌症入侵无惧色，开胸敲骨割肺页，精神药物齐奋起，驱魔祛疫康而惬。"1995年3月，我在湖南省肿瘤医院治疗时写了这首打油诗。年近古稀得肺癌，别人都以为我将不久于人世。可是5年过去了，我精神振奋，饮食不减，体质不断增强。从与癌魔搏斗的实践中，我体会到治癌症不能被动地依赖药物，还应特别注意精神保健。　　首先，要有正确的生死观。生老病死是自然规律，谁也不能违抗。有的人一发现得了癌症，就焦急烦躁，忧心忡忡，认为无药可治，死到临头。这种精神状态，无疑将加快病情恶化，甚至因精神崩溃而被"吓"死。我却不然，虽然开始有点紧张，但很快挺住了，之后就是振作精神，积极治疗。　　其次，要做点力所能及的事。人活着，就要有所为，癌症病人也是如此。精神空虚，六神无主，病情必难稳定。我术后回家疗养，一段时间里基本上是卧床休息、躺椅度日，以致无所适从，精神空虚，而且连带饮食减退，脚力艰难，体质衰弱，经常感冒。这时，中国农业出版社要我修改《文化娱乐通》书稿，精神为之一振，每天伏案四五小时，毫无倦意。该书出版后，我又着手编辑《中华酒联大观》，历时两年多，检索了大量资料，从中选录酒联二千余副编辑成册，不但不觉得劳累，反而感到生活充实。以纸笔为友，以...