简介：以平等化、世俗化为特征的现代性推动了民族国家的历史发展,创建了以自由、民主、平等为政治核心的价值理念,同时也催生了它的对抗性力量-民粹主义.文章从历史发展规律、现代社会发展问题、民主政治运行机制、公民主体性以及民粹主义肉在矛盾等方面,对民粹主义的现代性张力进行考察分析,对民粹主义的多面孔、迷惑性、危害性进行了理论揭示.

简介：＂事实性与有效性＂是哈贝马斯法哲学著作《在事实与规范之间》所要处理的核心问题。在扬弃罗尔斯《正义论》研究偏重＂规范性＂而缺乏＂事实性＂、卢曼系统论缺乏＂规范性＂而偏重＂事实性＂的不足后,哈贝马斯提出以＂沟通理性＂为核心的＂沟通行动＂弥合二者之间的断裂。通过仔细考察哈贝马斯语言哲学基础,分析＂事实性与有效性＂何以成为哈贝马斯的核心关切,进而揭示＂事实性与有效性＂之间的双重张力。

简介：程序法在内部有着四个向度的张力，分别是交往向度张力、认知向度张力、空间向度张力和时间向度张力。这四个向度张力的存在，使得程序法各项制度的功能失灵，进而又减损了司法权威，导致司法解纷的目的落空。但是这四个向度的张力乃是程序法天生的不可避免的内在张力，实际上也是程序法和程序法理论发展变迁的动力源泉，因此不可能在一般意义上得到彻底消解。比较现实的选择是在个案审理过程中，就所遭遇到的具体的张力逐个消解。而消解个案审理过程中出现的具体的张力的路径，乃是程序法中自带的程序性商谈机制。为保障程序性商谈机制顺利运行，又须在制度上确保程序参与者之商谈行为符合言语行为有效性要件的要求。就民事诉讼而言，目前较为重要的是进一步强化对妨碍民事诉讼行为的惩戒。

简介：“示范诉讼”之所以能够成为当前司法审判中化解群体性纠纷的一项重要路径，很大程度上是其与“代表人诉讼”制度实践博弈的客观结果。但事实上，作为“示范诉讼”应用价值核心的裁判张力，却往往因个案社会结构的“非均质化”、涉诉群体参与途径锁闭、审理信息“公开对称”机制缺位等原因，无法自然地获得延伸，实现“涉案利益群体”自主“认同息诉”的应然社会效果。而以司法公信力塑造为基轴，通过有机引入法社会学领域中的“法律合作社团”，释放公开程序场域效应，建构契合“示范诉讼”审判运行规律的程序性机制，引导涉案群体适度参与，最大限度地实现“整体意志”下的个体权益回归，或将成为破解“示范诉讼”困局的必由之路径。

简介：平等是现代性的核心价值之一，资本主义推进了平等的同时也产生了新的不平等。通过分析这其中的内在矛盾，马克思揭示了现代性与平等之间的张力及其机制，发现它根源于资本主义的结构性矛盾。社会主义旨在为实现更高层次的平等创造理念和制度平台，而实践中的弯路则让人们反思什么是社会主义。一个基本视角是立足于对人的理解，以平等看待社会主义。

简介：深圳是价值转化工程的策源地，黄锦奎是价值转化工程的创立者，此即思维原乡中的专名所指；价值转化工程关联着学科建设和社会推广，此即思维原乡中的共名所指。从书斋里的创意到广阔天地里的创作，本身就是价值转化的工程、价值转化的过程。把先驱者标志性的理论建构化育为普罗大众风格性的实践禀赋，就是要让成长而不是成功变成推动当代中国可持续发展的全民品德。

简介：犯罪解释的类型在不同的角度或层面大体可以分为五种。其中,宏观解释与微观解释虽然呈现各自的特征与解释效度,但也显示了融合的复杂趋势;因果性解释与功能性解释的内涵不同、限度呈现差异,结合起来构成了完整的解释;社会学解释、心理学解释与人类学解释各自的特性与解释＂边界＂明显,但均需要改善;在现代社会,出现了组织体犯罪解释的类型,并与个体犯罪解释具有深刻的内在关联性;现代化解释与全球化解释在其社会动力机制上是不同的,在一定意义上后者构成了对传统解释范式的挑战。

简介：

简介：受现代性和后现代性的双重影响，“90后”大学生政治意识既表现出积极、理性、独立，又反映出怀疑、困惑、矛盾，具有鲜明的时代特点和个性特征。本文在实证调查的基础上，准确把握“90后”大学生政治意识的关注焦点，科学分析政治意识上存在的主要困惑，并基于现代性与后现代性的消解提出具体的解决路径，从而引导“90后”大学生形成正确的政治意识和科学的价值观念。

简介：对“投资”定义是国际投资仲裁实现管辖的基础，但其欠缺国际条约或国际习惯明确且一致的定义，因此仲裁庭在管辖中必须对此进行解释。自Fedax案与Salini案以来，仲裁庭运用多种方法解释投资，体现了投资定义扩张化趋势。投资定义扩张一方面反映了促进投资自由与保护私人财产的客观要求，但另一方面也产生负面影响，如对东道国外资管制造成冲击，便利外国投资者滥用投资仲裁乃至影响国际投资法治基础。中国作为接纳外资的传统大国与新兴投资大国，其对内经济管辖与对外投资利益等权益也会因“投资”扩张锋芒而受损。有鉴于此，有必要对国际仲裁实践中日益扩张的投资定义实现合理限制，从而实现东道国与投资者的共赢并维护中国在国际投资仲裁中的利益。

简介：生态文化问题是一种跨学科的人类与自然的命运考辨，是从人类反思自然生态进而反思文化生态开始的。这种生态自然观使得西方人返身而诚开始研究生态文化、生态哲学、生态美学、生态艺术。深生态学是一种有深度的生态哲学，它是在思考人与世界关系或人类与非人类的深度关联中升华为“人类性”思考的生态智慧。我们必须冷静地思考人类的未来是否可以将东西文化中精神相通的要素整合起来，在真正的文化生态整体创新中，拿出巨大的心智和勇气着手解决人类共同面临的精神生态失衡问题。

简介：受贿犯罪案件中证人作证难并未因法律的一纸规定而得到根治。问题的症结在于行贿人型证人在面对交代可能导致的不测（不利）与拒绝作证可期待的利益相冲突时，理性的证人往往选择了不做交代，或者做有选择性的陈述。据此，在检证双向互动维度，需要在证据取得与权力谦抑的指引下进行理性的制度设计与询问技术介入，检方需要把妥协与不对称力量相结合.实现检证间紧张关系的缓和。

简介：本文对司法改革与中国政治发展的关系作了历史考察和理论分析。认为司法改革构成了中国政治发展的一个理想的切入区,通过司法改革将形成有利于中国政治发展的张力结构,从而使中国获得持久发展的历史平台。其立论的基础是:(1)可能性:司法改革契合于中国社会进步的内在逻辑;(2)必要性:司法是影响社会均衡的主导性结构;(3)现实性:司法改革契合于中国政治发展稳定、渐进的原则和制度化、法治化的历史趋向。

简介：《关于加强网络信息保护的决定》填补了中国个人网络信息安全保护方面的立法空白。但它还不够完善。尤其是没有明确具有规范个人信息采集功能的信息采集必要性原则之准确内涵,且又提出了＂网络实名制＂这种新的个人信息采集规则。在比较研究的基础上,本文讨论了必要性原则的具体内涵,以此进一步分析了＂网络实名制＂规则与该法律原则之间可能存在的内在张力,认为实名制规则必须通过未来的细化完善才能与该立法的基本原则相协调。

简介：马克思在《哲学的贫困》中的阶级理论和分析方法是其历史唯物主义理论的重要内容。在与资产阶级、小资产阶级经济学家的论战中，马克思表现出与之截然不同的方法论取向，成为马克思阶级理论的批判力的源泉；马克思的阶级观点和分析方法，包含真理性和实践性的光辉，具有强大的适应力；随着时代的发展，马克思阶级理论与现实的一定“距离”形成强大的拓展力。批判力、适应力、拓展力构成了马克思阶级理论的现实张力。

简介：学界对法治文化的研究总体上延续了结构主义的进路,这一进路不需要追问和回答法治文化作为一个独立的概念有无内在张力的问题。但对这个问题的回答其实非常必要。面对这个问题,解构法治的苏力进路以及解构文化的新法家进路都失败了,一个更能被证立的理解是将法治文化界定为政治概念。作为政治概念的法治文化,它的基本含义是指党和政府向全体国民作出了一个将法治融入我们的生活方式和价值观念的承诺。基于此,法治文化概念必然预设了政治合法性的再认识命题、法治实现的可能性命题以及法治建设的文化生成路径命题。

简介：以网络媒介为代表的新媒介技术的迅猛发展引发了一系列新的伦理问题,如人际疏离、道德冷漠、隐私威胁和人与人之间的信任危机等。引发这些新的伦理威胁的根源当然包含新媒介技术自身的特点,但更多的是作为技术主体的人自身的问题,如何建立新媒介时代的新道德,是一个迫在眉睫的课题。本文认为,媒介的终极目的是服务于人类和社会,新的媒介道德必须能保障人的全面发展和社会和谐。

简介：泰国传统文化价值观的核心内容，如家长制、权威崇拜、等级观念等，不仅仅是一个观念问题，更成为人们日常行为所公认的准则，乃至一种“生活方式”。威权政治是这种价值观的必然产物。80年代末以来，泰国和其他实行威权政治的国家发生了巨大的变化，但是，传统文化的价值观仍处于支配地位，根植于其中的威权政治的本质性特征“威权为体，民主为用”将会延续相当长的时间。

简介：法律的事实有效性和规范有效性之间的张力关系是哈贝马斯《在事实与规范之间》一书的理论核心，哈氏在该书中的深层用意是通过具有交往理性的人们在“理想情境”的立法程序下立法，使两者之间的张力得到消解。文章从法社会学的视角出发认为两者之间的张力是不可消解的，这是由法律语言的情境性和模糊性特征、成文法立法的局限性、代议制立法的缺陷以及法律的规范有效性评价标准多元且这些标准本身无法证成等原因决定的。

简介：中国人决心走"社会主义道路"时,一种巨大的历史张力就生成于这一历史选择中,同时也孕育着发生两种命运的可能性,这两种命运在中国曾交替出现。现代市场、中国历史文化与社会主义的"结合",并不意味着三方面的独立性的消失,而是它们之间建立起互斥互补、相辅相成的关系,三者的良性互动构成现代社会发展的一大动力。