简介：问题与分析据了解，目前北京市文化基础设施总量全国第一，部分领域已接近世界城市水平。其中博物馆数量156家，仅次于伦敦居世界第二；公共图书馆在伦敦、东京和巴黎之后居世界第四；人均拥有电影屏幕数量接近巴黎、日本水平。各行政村已基本建成多媒体综合文化中心，在全国率先实现农村有线电视、电子政务、有线广播、图书信息服务、文化信息资源共享、数字电影、党员教育和远程教育“八网”合一。

简介：在坚持中国特色反腐倡廉的道路上，需要不断探索创新，着力从物质、制度和心理三方面来架构起新时期反腐倡廉的文化体系，以期服务于文化强国建设和党的科学化建设的时代需求。

简介：构建生态文化建设评价体系的目的就是对本地本部门生态文化建设状况作出科学的评价,为党委、政府提供决策参考,协调、督促、指导本地本部门改进工作方式,提高工作效率,力争更大成效。构建贵阳生态文化建设评价体系,就是建立一套遵循生态文化建设的客观规律、科学设置指标体系框架、能够反映生态文化建设基本状况及成效的综合评价方法。通过对各地各部门生态文化建设工作的科学评价,有利于生态文化建设工作的有序开展、统筹实施、科学推进,实现工作制度化、精细化、实效化。

简介：<正>党的十八大是在我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的一次十分重要的大会。十八大报告关于社会主义文化强国建设的论述,为我们确立了文化强国建设新的理论体系,规划了文化强国建设新的实践路径,具有重大的理论和实践意义。

简介：文化是一个国家综合实力的重要体现，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，是中国主流文化的核心。它的产生与发展源于中华民族优秀文化的沃土，中国传统文化是社会主义核心价值体系的重要源泉，社会主义核心价值体系是中国传统文化的升华和创新。强化社会主义主流文化的责任担当，需要增强文化自信，提升文化自觉，实现文化自强。

简介：公共文化服务水平是衡量一个城市文化发展程度的重要标志�

简介：文化遗产是一个国家、民族自我认同和身份的象征，是该国软实力的重要组成部分，从法律的角度厘清它的内涵与外延具有重要意义。应当从法律角度解释文化遗产的概念，梳理我国文化遗产保护的立法历程，阐述该法律部门体系化的构建，并以“生态人类中心主义”价值理念为指导，在立法上完成向非物质、整体、动态文化遗产保护的转变。

简介：政党文化建设是新时期全面提高党建科学化水平的新课题，是以文化建设的独特视角提升党的执政能力水平的新思路新战略。任何政党要想构建一个强有力的文化系统，形成对自身文化的整合优势，就必须把政党文化作为一个系统工程来加以重视。政党文化建设的体系主要包括建设主体、建设目标、建设内容、建设载体和建设环境五个方面。要构建中国共产党政党文化建设体系，就必须积极打造“三位一体”的政党文化建设主体，着力创建先进性的政党文化建设目标，全面推进政党文化建设内容，全力整合政党文化建设实践平台以及不断优化政党文化建设的社会环境。

简介：在全国发展文化产业的大环境下，舟山市普陀区发展文化产业不仅要找准自己的定位，还需要完善当前的文化产业投融资体系。舟山市普陀区的文化资源不同于内陆文化资源，以海洋文化资源和佛教文化资源为主，满足了消费者猎奇的心理，当地文化产业发展潜力巨大。但是文化企业小、少、散、弱、差，需要完善的文化产业投融资体系支撑其发展。根据普陀区存在投融资体系不健全、投融资具体化程度低、融资方式少的现实，提出文化产业投融资体系建设和文化体制改革齐头并进、巧借舟山金融体系建设东风、明确重点融资主体和手段等措施。

简介：践行文化自觉需要文化主体具有强烈的文化使命感，要自觉意识到时代所赋予的文化发展、文化创造以复兴其文明的使命。履约文化使命，首先要求文化主体客观认识和把握本民族的文化发展状态，正确处理和应对文化发展过程中遇到的挑战和风险，处理好文化价值的选择问题；其次要求文化主体具有主动的文化发展意识，自觉制定文化发展目标并将其纳入国家的总体发展方略，处理好文化价值的建构问题；再次要求文化主体注重文化自觉的提升，具备构建文化强国、激荡国际竞争的能力与自信。坚持中国特色社会主义文化发展道路，建设社会主义文化强国目标的提出，既体现了党和国家对文化发展使命和责任担当的高度自觉，又体现了其对本民族文化先进性和优越性的高度自信。

简介：公共文化服务体系承担着传播马克思主义并用马克思主义理论统领社会主义现代化建设各项事业的功能。公共文化服务体系建设是马克思主义大众化的根本载体,推进马克思主义大众化是公共文化服务体系建设的价值目标。在公共文化服务体系建设中推进马克思主义大众化要把握四个维度：文化认同是逻辑起点,社会主义核心价值体系是思想根基,传统文化是群众根基,社会主义先进文化是方向保证。

简介：<正>数人犯罪的核心问题是确定正犯,台湾学者许玉秀指出:"确定了正犯,共犯相对地就确定了,也解决了正犯与共犯有无必要区分的问题。"[1]在德、日刑法中,明确规定了正犯、教唆犯和帮助犯,共犯体系以正犯为中心。我国《刑法》明文规定了主犯、从犯和胁从犯,主犯是我国共犯体系的核心。虽然我国《刑法》没有明确规定正犯,但是讨论正犯问题仍然具有十分重要的意义:首先,主犯、从犯的认定主要解决共犯人的量刑问题,但是量刑的前提是解决共犯人的行为定性问题,而对共犯人的行为准确定性需要深入研究正犯概念。其次,德、日刑法中正犯概念日益实质化,出现了正犯主犯化

简介：中南民族大学王雨同学来信说，有种说法，中国是文化大国，但还不是文化强国。文化大国与文化强国有什么不同？

简介：广东中华民族凝聚力研究会提出对“民族文化自觉与向心力”的研讨议题好得很。民族文化的自觉性解决好了，民族的向心力就会增强，民族的向凝聚力就会越来越大。这符合本会的宗旨。今天，文化自觉这个问题，值得反思。自古至今，中华民族文化主心骨是“修身齐家治国平天下”。这一精神传播世界各地区，许多华族、华人对中华民族文化都很自觉、自信、自强。尤其是新加坡的龙的传人，表现得尤其出色。台湾、香港也不错，合为“亚洲四小龙”的“三小龙”。

简介：振兴中华文化、建设社会主义文化强国，建立一个具有共处守则的和谐社会，需要一种深刻的“文化自觉”和“文化自信”精神。树立高度的文化自觉和文化自信，是建设文化强国、提升国家的整体实力、展示大国气度和风范的思想基础和先决条件；也是推动我国文化对外传播、增强中华文化国际影响力、塑造良好国家形象的精神力量。对于广州来说，学习贯彻党的十八大精神，体现在文化建设方面，就是以高度的文化自觉和文化自信，扎实推进文化强市建设、努力培育世界文化名城。培育世界文化名城，体现了广州对国际大都市发展格局的“文化自觉”，对继承和弘扬中华文化、岭南文化的“文化自信”。

简介：单一制正犯体系近来引起了国内学者的关注，学者们主张我国立法也属于单一制正犯体系。单一制正犯体系由于其自身的理论基础不牢固，片面追求克服处罚漏洞而又不能完全消除处罚漏洞以及有损构成要件定型性等诸多缺陷，并不值得提倡。我国刑法规定及其司法适用说明我国属于区分制正犯体系。以区分制正犯体系的立法为基础，构建精致化的理论体系是我国共犯理论体系今后应当努力的方向。

简介：自治区“8337”发展思路是当前和今后一个时期全区发展的目标方向和重要遵循。文化工作要找准发展定位，自觉融入自治区“8337”发展思路的各个方面、各个环节，发挥文化在推动自治区改革发展中的独特作用。

简介：邬书林在《中国党政干部论坛》撰文认为，理论研究的突破和不断深入，是认识文化和文化产业重要作用、推动文化发展的思想前提。

简介：生态文化与文化生态建设既是生态文明城市建设的重要内容,也是容易混淆的两个重要范畴。明晰＂生态文化＂与＂文化生态＂的基本内涵,有助于找准＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的着力点。贵阳生态文明城市建设已有一定基础,探索贵阳＂生态文化＂与＂文化生态＂建设的现状与存在的问题,并提出切合贵阳实际的一些对策性建议,极具理论指导意义和实践意义。

简介：建设法治国家，推行依法治国方略需要法治的不断完善。我国已经形成了社会主义法律体系，但是如何评价一个区域的法治环境状况却是一个难题。通过分析法治的价值和初步认识法治环境，探讨法治环境的内涵，初步设计一套符合现阶段国情的区域法律环境指标评价体系。区域法治环境评价体系建设具有重要意义。