简介：民族关系是各民族在政治、经济、文化和制度等方面进行交际活动中形成的。新中国成立以来,随着党和国家民族政策的贯彻和法律的保障,各民族平等团结互助和谐成为伊宁市民族关系的主流。但与此同时我们也要看到,各民族之间无论在历史上还是在现实生活中,因民族居住格局、社会交往、族际通婚、语言文化、宗教信仰、经济发展不平衡,以及＂三股势力＂的破坏等因素都会影响民族关系。笔者就此问题在伊宁市城区进行实地调研和发放调查问卷,在此基础上对城市化进程中影响伊宁市民族关系的变量因素作初浅探析。

简介：中央与地方关系的良性发展一直是国家权力纵向配置研究的关键问题。中央与民族自治地方间的关系作为一种新型的央地关系,其既反映了中央与地方关系的一般状况,又因其特有的民族性因素区别于一般意义上的央地关系。文章从两者之间关系的历史演进入手,进而对其关系间存在的问题进行拆解,最后得出协调两者关系路径。

简介：2017年10月20日,由复旦大学民族研究中心、复旦大学中国与周边国家关系研究中心联合主办的第二届'跨界民族与周边国家关系论坛'在复旦大学日本研究中心召开。来自国家民委、复旦大学、中央民族大学、上海大学、内蒙古大学、延边大学、云南民族大学、广西民族大学等高校和机构的二十余位专家学者参与本次论坛的讨论。国家民委政策研究室副主任李红志出席论坛,复旦大学民族研究中心主任纳日碧力戈教授主持论坛讨论。

简介：追寻着救国救民的革命理想，吉鸿昌从一个爱国旧军人转变为一名共产主义者。在日本侵华战争步步深入、民族危机日益加重的历史关头，他毅然组织建立察哈尔民众抗日同盟军，毁家纾难，浴血奋战，从日本侵略者手中收复多伦等地。在党的领导下，他在天津秘密开展抗日斗争，谱写了一曲高亢的抗日壮歌。

简介：中国古代民族法制受到儒家民族观的深远影响。儒家民族观具有华夷有别、大一统、尊王攘夷、用夏变夷和因俗而治等内容。儒家认为华夷之间的本质区别在于是否具有礼乐文明,而夷人在接受了华夏的礼乐文明之后,则可以由夷入华。儒家民族观,其发展变化与适应以儒家为代表的华夏文明相一致。历代王朝制定治边政策时,主要遵循两种原则,一是＂用夏变夷＂,一是＂因俗而治＂,其目的均为实现儒家倡导的＂王者无外＂＂华夷一体＂的大一统。儒家坚持＂天下大同＂的家国观,坚持＂有教无类＂,将教化与仁、义、礼相结合,构成儒家民族观的基本要义。历代统治者制定针对汉地与四周少数民族的政策与法制时,都不同程度体现了儒家民族观的思想内涵。

简介：广西作为少数民族地区，随着经济的快速发展，目前，民族传统体育正在被现代生活方式和西方体育剧烈冲击着。面对商业利益和功利主义，在传统礼仪与现代刨新之间，传统的民族体育结合学校体育教学，可以传承下来，以避免当代时代珍贵的民族传统体育文化遗产的消亡。

简介：＂千万里,他们从天南地北回来为你送行。你走了,你没有离开。教书、家访、化缘,埋头苦干,拼命硬干。你是不灭的蜡烛,是不倒的脊梁。那一夜,孩子们熄灭了校园所有的灯,而你在天上熠熠闪亮。＂这是广西都安高中原校长莫振高当选＂2015感动中国十大人物＂的颁奖词。2015年8月25日晚上,广西民族大学的大礼堂座无虚席,由民大师生共同创作排演的话剧《校友莫振高》在这里进行了首场演出。

简介：1939年2月,顾颉刚发表名文《中华民族是一个》。此文既非应景的时务策,也非完全成熟的理论体系,而是一篇承前启后的理论提纲。事实上,关于中华民族的理论思考,贯穿顾颉刚的整个学术生涯。20世纪20年代,顾颉刚中华民族理论的基本逻辑是旧“一”向新“一”的进步。30年代,其理论逻辑转向“多”与“一”的协调。40年代后,顾颉刚试图将上述两个逻辑调和起来,以进步观念阐明中华民族斗争融合的历史过程,并赋予此历史过程以一种共同生活结构,在打破陈腐的华夷之辩同时,防止政治体量的减损。尽管顾颉刚最终没能建构出体系完备的中华民族理论,但他对中华民族理论的历史逻辑和政治属性皆有深入研究。

简介：甘肃民族地区的贫困既是经济上、能力上的贫困，更是文化和思想上的贫困。从民族文化的角度解读民族地区精神贫困的现状和成因，进而探析精神扶贫的对策，既能实现对民族文化的传承和发展，又能为精准脱贫提供精神支撑、创造产业价值、提升内生动力。

简介：9月18日至28日，省民族宗教委人事处、省民语委办公室组织专业人员到怒江、德宏、西双版纳等州I市开展民族语文翻译专业职称评审条件修订工作专题调研。调研组通过座谈等方式了解有关民族语文翻译工作中遇到的新情况和新问题，收集意见建议，为及时开展民族语文翻译专业职称评审条件修订工作做好准备。

简介：抗战全面爆发后,由中国共产党倡导成立的、以国共第二次合作为基础的、包括所有爱国政治力量的抗日民族统一战线,是抗战取得胜利的决定性力量和基本保证,为抗战胜利和中华民族走向复兴发挥了重要作用,具有深远影响。

简介：政商关系是政府和市场、权力和资本相互关系的综合反映,涉及方方面面.构建好“亲”“清”新型政商关系,要以其内在众多具体关系的构建作为基础和支撑,务求细化深化、落地落小、取得实效.理论视阈,处理好理论与实践、经济与政治、形式与内容等关系,破解形式重于内容的困惑;权责（结构）视阈,处理好底线与高线、德治与法治、权力（利）与责任、制度与文化等关系,打通执行中难以操作的瓶颈;治理视阈,处理好主体与客体、中介组织与政府部门、监督与评估等关系,厘清政府、市场与企业、社会的边界;统战视阈,处理好主力军与同盟军、统战与行政（引导与服务）、组织嵌入与政治吸纳等关系,彰显中国特色新型政商关系的鲜明政治优势.要坚持党委的统一领导,建立统战部门牵头负责、党政有关部门协调配合、有关团体参与的践行亲清新型政商关系创新工作机制,确保创新工作正确的政治方向,体现党委政府意图,符合企业家意愿,反映新时代要求.

简介：神话传说是柬埔寨古代史研究中不可忽视的重要内容,不仅可以反映高棉族对宗教和文化的深刻理解,而且有助于我们梳理线索、还原历史发展的原貌。然而,目前学界对高棉起源与建国传说的了解相对有限,尚待深入研究。笔者将通过对《柬埔寨王家编年史》的研究,发掘有关高棉起源与建国传说的新史料,并对传说中所蕴含的历史线索进行深入解读。

简介：习惯是随着少数民族在历史发展过程中产生和并存的,民族习惯法其自身特有的情态仍在现代社会人们的生活中存续。为更好的实现少数民族习惯法的现代化表述,进而在建立和完善法治化的道路上,需要我们大力推广国家法与民族习惯法进行对话。而这就需要我们通过发展少数民族习惯法提升制度认同、公众参与和自律秩序的形成,从形成多元化治理秩序,推进法治建设,挖掘习惯法作为第一性规则和法律原则的构成形式来完成。法治社会建设过程中,无论是对国家制定法还是对民族习惯法形成规律或对特定区域社会秩序来说,民族习惯法仍具有存在的必要。

简介：以优秀的媒体产品占领思想文化阵地、影响受众、弘扬主旋律、传播正能量,达成政治性、新闻性和艺术性的统一;以文字、图片、音频、视频多种方式呈现内容;通过纸媒、网站、微博、微信等多种渠道联合发力;结合好内容、手段及平台,才能在新媒体时代做好新闻报道。（一）3月5日清晨,来自西藏自治区隆子县玉麦乡的全国人大代表卓嘎一边随着大家步入人民大会堂,一边不停地在心里默念：“习近平总书记您好,我是玉麦乡的卓嘎……”

简介：'国企'是一种产权归属于国家的重要经济主体,其在市场中参与竞争的同时,更肩负着维护社会公共利益的职能。可以说,国家与国企之间存在着一种'双重利益关系'。这种复杂的利益关系是由国企自身的双重属性、多元性目标以及国企高管的双重角色所共同导致的。维护国家与国企间的双重利益关系平衡,对各种经济主体都有着重要意义。

简介：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是中国特色的政党制度,是中国政党关系的制度性规范。毛泽东在《论十大关系》中论述的关于“党和非党的关系”的思想是中国政党制度、政党关系的理论源泉。当前,我国社会主义民主政治建设正在不断推进,中共中央提出要“健全权力运行制约和监督体系”,为民主党派发挥民主监督作用营造了良好的宏观政治环境,为完善和发展我国政党关系提供了时代契机。

简介：一个山坡是一处风景,一座楼阁是一段历史,一处缓梯是一个象征,一湾湖水是一缕相思,一落窗、一棵树、一朵花、一片叶都在抒写着独特的历史和个性。＂办什么样的大学、怎样办好大学？＂,＂培养什么样的人、如何培养人、为谁培养人？＂创办于1952年的广西民族大学,立足边疆,面向东南亚,66年传道、授业、解惑,给出了一个个骄傲的答案,创下广西乃至全国高校的＂十个大学之最＂。

简介：九鼎重器,百炼乃成。第十三届全国人民代表大会第一次会议,表决通过了宪法修正案草案。这是时代大势所趋、事业发展所需、党心民心所向,是推进全面依法治国、推进国家治理体系和治理能力现代化的重大举措,对更好发挥宪法在新时代坚持和发展中国特色社会主义中的重大作用,为实现'两个一百年'奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦提供有力宪

简介：7月12日，以“中华民族一家亲，同心共筑中国梦”为主题的“民族宗教政策法规学习暨民族团结教育集中宣传活动”在南屏步行街广场举行。现场以文艺表演、发放普法宣传资料、解答法律知识等方式向群众普及了民族宗教政策法规。此次活动由昆明市委统战部、市民族宗教委主办.