简介:Valueisahistoricalcategory;thereisnosuchthingas"supra-historical"value.Thisdeterminesthatitshouldbestudiedfromthehistoricaldimensionwithhistoricalmethods.AsGadamerputit:"Intruth,theconceptofvalueistheexpressionofagenuinephilosophicalembarrassmentthatimpelsustoundertakephilosophical
简介:一、事实与价值。区分事实与价值。是价值哲学的起点。把事实混同于价值,是当代世界各国居于主导地位的价值哲学在理论上陷于混乱的根本原因。二、是与应当。不仅“是”在一定条件下可以推导出“应当”,而且“应当”必须以“是”为根据。“是”什么是实现科学决策作出“应当”如何的必要条件。三、价值与存在。价值存在于主体与客体的相互作用中,存在于主客体相互作用下客体对主体的作用和影响中。主客体相互作用中客体对主体的效应,就是价值(广义的价值)。客体对主体积极的效应,就是正价值;消极的效应,就是负价值。通常人们所说的价值,指正价值,在这个意义上说,价值必定是善的。价值的本质在于促进主体生存、发展、完善,使主体特别是使人类社会更美好,使每一个人全面而自由地发展。
简介:<正>在近年的价值问题研究中有一个纠缠不清的问题:经济学的价值概念与哲学的价值概念到底是什么关系?这一问题直接关系到对价值的定义,关系到对马克思主义哲学体系的认识。本文从目前流行的几种看法反映出的问题出发,说明马克思主义政治经济学的价值概念所标示的是资本主义生产关系下物质过程对人的支配,是马克思认为必须批判和超越的东西;哲学的价值概念则是从人的完整的感性出发,它不但涵盖人类活动的一切价值现象,并且标示着人的最终解放。一、对马克思主义"价值"概念的三种看法第一,同一论。这种看法认为,马克思主义是一个完整的理论体系,其中任何一个概念的含义都应该是一致的,不论在哲学还是在经济学中,价值概念都应该是一个而不是两个。因此,马克思在《资本论》中提出的价值概念是马克思主义唯一科学的概念,它既是经济学范畴,又是哲学范畴,二者的一致在于