简介：兔子镇里的兔子们喜欢热闹，他们平时总喜欢聚在一起玩耍。一天，花兔子对蓝兔子说：“三天后，我将举办一场神秘舞会，邀请镇上所有兔子参加，舞会地点我再通知，你先帮我告诉大家吧!”

简介：5.巴蜀符号在四川出土的春秋战国时期的器物上，发现了150个不同的符号，统称“巴蜀符号”。中国学者钱玉趾认为，这些图符可能是2400多年前的一种拼音文字。与彝族的拼音文字有惊人的相似之处。

简介：我国现已发现八种神秘的、有待破解的原始文字或符号。1．仓颉书此书历来被书法家疑为汉代名儒刘歆伪作。经学者研究发现，此书乃用古彝文书写的一段彝族先民祭祀记录。古彝文发祥于西北地区，与仓颉造字的传说有关。

简介：北领地是澳大利亚内陆两大领地之一。也是澳大利亚唯一由土著人自行管理的领域。这是一片粗犷、古老、神秘而又与世隔绝的土地，神奇的远古岩画，凶猛的鳄鱼，高大的蚁巢等等关键词，为北领地勾勒出一种遥远而陌生的气息。从世界自然和文化双遗产卡卡杜到李治菲特国家公园，迥然各异的野生动植物，无一不引人入胜。这里是自然之旅的天堂。是回归自然、感受原始、追逐狂野的首选。

简介：抗日战争时期，我党我军革命先辈积极创办根据地银行，发行自己的货币，创建了敌后“经济抗战”的特殊战场。

简介：抗日战争时期，延安和莫斯科之间存在着几条神秘的红色国际交通线。中国共产党领导下的苏维埃政权与共产国际和苏联之间，通过这几条红色交通线进行着物资、人员和情报之间的往来。在抗战期间，红色国际交通线为中国共产党领导的武装力量发展壮大和抗日战争的胜利发挥了重要作用。

简介：他稍作化装,带领几个＂随员＂,找到伪县长。伪县长碰上突然登门的＂委员长＂,惊吓得魂飞胆碎,连忙跪在地上,恳求开恩赎罪。与蒋介石相识何云生于清光绪六年（1880年,比蒋介石大7岁）,祖籍浙江省严州府建德县梅城镇双桂坊。何父盼望儿子以后能连连发达,就为其取名为连发。8岁时,连发进了当地一家私塾,先生为他取了个官名叫何云,字玉龙。何云读了3年私塾后,便辍学在家以种菜为生。

简介：政党中心主义是政治现代化的一种模式，但学界对其起源的四种分析范式，即传统延续论、革命需要论、苏联影响论与发展中情形论，并不令人满意。事实上，政党中心主义处于自由民主主义与专制主义两端的谱系之间。因此，一种新的解释模式是将政党中心主义所处的政治生态置于自由民主主义与专制主义之间的谱系中。从政治生态的结构要素、文化要素与行动者要素三个方面进行分析会发现，“国家一社会”结构的“双弱”格局、政治派系结构的“两极化”、政治文化的“对立性张力”、执政党的严密组织性是政党中心主义起源的关键成因。俄国、中国、法国三个国家在政治现代化进程中所具有的政党中心主义特质可以为这种新的解释模式提供验证。当然，政党中心主义并非一个固化的政治现象，而是一个动态的发展过程。在这一过程中，政党中心主义也面临不同的发展取向。俄国与法国都恢复到专制主义，而中国则继续探索政党中心主义的政治现代化模式。

简介：实用主义与马克思主义都强调理论联系实际。实用主义与马克思主义都主张真善美统一的真理观。从马克思主义人生观来看,实用主义追求进取、发挥主观能动性采取积极的人生态度。中国马克思主义在当代应该用全新的视角看待实用主义,认可实用主义的理论建树,批判实用主义中过于功利和片面的哲学观,有利于完善和发展马克思主义。

简介：贺瑞教授撰写的《列宁主义与新民主主义》专著,2015年6月由人民出版社出版了。这是一件值得庆贺的事情。该著作具有以下独特的内容。其一,该著论述了毛泽东的新民主主义革命论、社会论与列宁主义的关系。毛泽东的新民主主义学说包括新民主主义革命论和新民主主义社会论两大部分。

简介：近代以来的社会治理突出了制度主义的逻辑,社会治理的一切活动都是在制度的框架下开展的。制度主义逻辑中的社会治理依附于中心—边缘的社会结构,政府位于社会治理的中心,通过制度对社会进行普遍性的统一的治理,结果却在对技术理性的追求中把社会治理导向了精英治理的格局。自20世纪80年代起,人类社会进入了高度复杂性与高度不确定性的历史阶段,政府垄断社会治理的局面受到了挑战,依靠制度的社会治理出现了失灵,因而需要谋求新型社会治理模式的建构。就现实的社会治理过程来看,由于社会治理主体的多元化,行动与制度之间的逻辑关系被重置。民主的内涵从制度转向行动,专注于行动会把社会治理引向合作治理的方向。张康之教授的《公共行政的行动主义》为我们展示了社会治理从制度主义到行动主义的转向,并创造性地描述了走向合作治理的图景。

简介：本文将法西斯主义在政治舞台上的复辟与当代资本主义的危机联系起来，认为法西斯主义并非某种反对议会制选举民主之不确定性的专制警察政体，而是对资本主义社会在特定情况下面临挑战的一种特殊的政治回应。作者分析了法西斯主义的两大基本特征和四大表现形式，认为法西斯主义已在西方、东方和南方复辟，而且这种复辟是与普遍化的、金融化的、全球化的垄断资本主义的系统性危机的扩散联系在一起的。文章最后指出，四面楚歌的新自由主义的资本主义体系与法西斯主义运动的暗中勾结需要引起我们最大的警惕。

简介：中国的高速发展引起了世界上一些国家对中国发展走向的高度关注,在西方媒体主导世界舆论的背景下,"中国威胁论""中国崩溃论"等一些论调导致某些国家对中国的发展走向有误解、质疑和担忧。因此,中国需要在继承和发展"和"思想的基础上,向世界传播"和主义",以此来打消一些国家对中国发展方向的疑问。

简介：本文对《多元文化间的对话：困境、矛盾和冲突》和《“种族”股份有限公司》两部著作进行了评述，认为前者从本质上平等这一现代理想的角度探讨了多元文化主义的矛盾，并指出了这一矛盾与由“他者”构成的民族多样性完全不同；而后者则将民族性视为是那些“民族的他者”创造出来的结果，这些“民族的他者”是带有政治、经济和社会目标的自主性主体。而这种建立在文化商品化基础上的“民族自我塑造”模式已经使许多族群开始重新建构他们自己民族的分类体系。在重新建构民族性的过程中，大多数族群并没有将他们的文化商品化，而只是将其传统知识和风俗习惯更加民族化。

简介：随着多媒体及互联网在中国的普及,在众多的网络舆论事件中,逐渐出现社会群体中的网络民粹主义倾向,形成了相应的社会思潮。网络民粹主义虽然有其一定的进步性,但也有危害性,尤其是它以＂主流社会反对派＂的角色激化社会矛盾,引起社会动荡,而青年在网络民粹主义的发展中起到了决定性的作用。社会主义核心价值观从国家、社会、公民个人三个层面诠释了中国社会发展的目标和方向,其中也包含了网络民粹主义中的一些正确诉求。为此,我们可以通过对社会主义核心价值观理解和宣传,消除网络民粹主义负面影响,引导青年合理通过网络渠道,正确表达对社会发展的思考和建议。

简介：自19世纪下半叶以来,泛伊斯兰主义、泛突厥主义思潮在西亚、中亚的伊斯兰世界兴起并向我国新疆渗透。在之后的历史过程中,这两股思潮及其指导下的政治运动相互交织,互为表里,成为今天新疆＂三股势力＂的理论基础与根本宗旨,随着国内外局势的发展,国际上特别是中东地区的民族主义和伊斯兰复兴的思潮与运动的新动向也影响到国内,与＂三股势力＂的斗争将是一个长期、艰巨的历史过程。

简介：少数人权利问题的提出已有时日。在由少数人问题的产生到少数人概念的界定再到关于少数人保护机制的问题,其间理论上的逻辑、进路、研究框架仍需某种范式的支撑,以求得在这一问题上有相对清晰和明朗化的一整套体系性知识储备。当代西方自由主义与社群主义的论争中产生的大量学术推演和理论构建无疑为此提供了可资借鉴的智识资源。作为争论的后果,其在权利来源及正当性、一般及特殊权利保护形态、群体道德共享性、公民参与权等方面均有重要理论贡献。社群式少数权利逻辑指出了自由主义理论的多重理论困难,但在某种程度上说仍无法逃离自由式建构的基本假设。金里卡总结了其间的争论点,并运用多元自由主义的理论分析少数群体权利的正当性问题,提出了一种多元文化的公民权理论,从而形成了一套内含于自由主义框架内族裔问题的少数人权利保护的理论体系。

简介：2015年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。在70多年前那场事关人粪命运的对决中，中国人民挺起脊梁，

简介：当代共和主义可以分为两派：一派重视“积极自由”的观念，强调民主和政治参与，其主要代表为哈贝马斯；另一派重视“消极自由”的观念，强调法治和权利，其主要代表为佩蒂特。与当代其他共和主义者相比，佩蒂特不仅对共和主义思想给出了最为详尽的论证，而且还提出了一种系统的共和主义理论。这种系统的共和主义理论由三个部分组成：首先，佩蒂特提出了一种共和主义的自由观念，它既不同于自由主义的消极自由，也不同于传统共和主义的积极自由；其次，他阐述了一种政府理论，并且规定了共和主义政府的四个方面；最后，他表达了共和主义的两个理想．即平等主义的理想和共同体的理想。

简介：地区主义是国家主义和全球主义的中间形态，是当代人类社会治理模式的重要选项。地区主义的核心要义是超越国家层面，以地区的视角、思维、方式解决地区层面的公共问题。虽然近几年来欧债危机阴影下的欧盟以及因海上争端而致局势紧张的东亚所代表的东、西两大地区主义进程均面临一定的挑战，但地区主义远未过时。相反，它正从短暂的退潮中再度成为关注的焦点，而推动这轮地区主义浪潮及其研究兴起的主要动力是亚洲作为一个地区的崛起，从而使这一波地区主义“浪潮”具有明显的亚洲特色，被称为“亚洲地区主义”。本文认为，中国应具备地区思维，并以地区主义视角解决周边外交中的矛盾，以地区为平台担负起大国责任，以地区治理为切入点化解全球治理失灵的问题。