简介：人们逐步造就了一个以虚拟社会为主要特征的网络社会,这在客观上影响着人们对传统主权观点和理论的认识,并形成了以反对国家主权为核心的网络自由主义和以强化主权为核心的网络管制主义两种基本倾向。从世界范围来看,各个国家也在加强国家主权对网络领域的干预和控制,并形成或正在形成进攻性网络霸权模式、网络社会弹性主权模式和多利益攸关的主权模式三种基本形态。以国家为主导的多元共治的主权模式强调在网络治理过程中充分发挥国家主权的作用,并广泛吸收社会多元力量参与到治理过程。

简介：中世纪的“主权”概念分散地体现在法学家、哲学家以及神学家的法律和政治思想片段中,这些思想片段反驳了博丹自认为其主权理论的原创性。由于中世纪各个权力实体在话语的场域中为构建自己的主权话语相互博弈,因此中世纪的“主权”所呈现出的图景并非是集中的概念和围绕着这个概念所展开的理论,而更多的是体现在围绕着罗马法概念“管辖权”(iuristidcio)所展开的政治话语角力当中。

简介：本文论述了基督教的上帝主权观念是如何演化为人民主权观念的，而后者是近代宪法中最根本的原则。上帝主权观念的形成可以追溯到早期基督教的圣奥古斯丁，马丁·路德和约翰·加尔文在宗教改革中有力地阐述了这个观念，使之成为基督新教救恩学说最有力的武器。清教徒把上帝主权观念带到北美开始新的社会实践。清教徒的虔诚和北美的社会实验为北美人接受人民主权的观念准备了条件。理论上的人民主权观念最早由欧洲思想家如霍布斯、洛克和卢梭等人提出，但北美人在上帝主权观念的基础上封之加以吸收。美国独立战争使北美的思想家如潘恩、杰斐逊和麦迪逊等人有机会把人民主权观念神圣化，使之成为美国宪法的基石。

简介：国家主权起源于16世纪的欧洲,在资产阶级上升时期,由君主主权演变为民族国家主权.主权平等原则是近代国际法的基础,在联合国宪章中被确立为当代国际关系的最重要和最基本原则.当前国家主权受到的挑战,既有国家为生存与发展的利益需要而对主权的传统管辖范围进行调整,在客观上出现了弱化主权的趋势;也有西方国家以人权的国际保护为由行霸权主义之实,导致发展中国家维护国家主权的难度增大.应当顺应世界政治经济发展的大趋势,从绝对的主权观念向相对的主权观念转变.

简介：网络空间全球治理是推动当前国际网络空间实现有效治理、塑造网络空间新秩序的重要路径。然而,当前实现网络空间全球治理却面临着众多挑战,尤其面临以美国为首的西方网络霸权的盛行。尽管是网络空间的后来者,但中国作为一个互联网大国的崛起,在网络空间全球治理过程中发挥了建设性作用,创造性地提出了基于主权的网络空间全球治理的"中国方案"。这一方案强调,尊重网络主权是保障所有国家平等参与网络空间全球治理的基础;以主权为中心的网络空间全球治理才能赋予其足够的合法性;基于网络主权的网络空间全球治理是实现网络空间命运共同体的必由路径。当今中国正在以自身的实际行动实践着"负责任大国"的角色,其网络空间治理实践为实现真正的网络空间全球治理提供了新力量、新规则和新理念,这既是中国智慧的时代表达,也体现了中国的大国担当。

简介：<正>自3月24日,以美国为首的北约,以主权国家南联盟严重侵犯科索沃(南联盟塞尔维亚共和国的一个省)为由,打着人道主义和维护人权的旗帜,绕开联合国,对主权国家南联盟进行了大规模的空袭。空袭以来,造成大量平民伤亡,民用设施被毁和几十万难民背井离乡。5月8日凌晨,以美国为首的北约竟然发展到无视国际法准则,用导弹袭

简介：随着互联网对人们生活的渗透，越来越多的适婚男女开始通过婚恋网站寻找自己的伴侣。网络在为未婚男女提供方便的同时，也为犯罪分子提供了可乘之机。在网络婚姻诈骗中，女性的性自主权易受到不法侵害。现行法律对女性性自主权、婚姻权益保护的不完善及对网络监管的漏洞，使网络婚姻诈骗中女性性自主权的法律保障迫在眉睫。

简介：法国在16世纪最后二十五年出版的大多数关于政治的书籍都是些辩论性的小册子，既没有独立性，也没有哲学上的原创性。然而，让·博丹（JeanBodin）于1576年出版的《国家论六卷》（Sixlivresdelarepublique）却是一部影响力较为久远的论著。这部论著也是在内战中应运而生的，因而其公开宣称的目的便是强化国王的地位。但是，博丹的思想却遭到了宗教派别的异乎寻常的冷落；再者，他还努力建构一个有关政治思想的哲学体系；因此，不论他的思想有多么混乱，他的这一努力都至少使得人们无法把他的论著归人那些辩论性的文献之中。

简介：台湾作为中华人民共和国的一个省,匆庸置疑主权属于中国.这是由历史、地域、经济、文化等原因长期形成,又是中国人民经过近现代多次反殖民主义民族解放斗争,以流血牺牲换来的,并依联合国宪章为国际社会所公认.

简介：欧盟国家政治主权的让渡过程,（13） 但欧洲中央银行和欧元这两个超国家性事物的蓬勃发展却表明了以国家经济主权的部分让渡为基础的欧洲一体化的美好前景,欧洲共同外交和安全政策领域的国家政治主权让渡已初见成效

简介：主权 权利 公民 民族国家,9卢梭的人民主权学是一种"抽象的人民主权学说",把君主主权发展为人民主权

简介：正是国家意志的单一性和公共性，使个人承认国家的意志也是他自己的意志，从而服从国家意志对自己的权力和力量的调用，保证了国家的统一性。国家作为一个人造统一体也因此与自然上具有多个意志和多个利益的大众相区别。在《论公民》中，霍布斯沿用了传统的支配权概念来理解主权者和臣民之间的关系：臣民只是主权者的私有财产。这种主权理论不仅无法讲出国家意志的公共性，更无法解决臣民与主权者之间的权利转让困境。《利维坦》中的代表与授权关系提供了理解主权者与臣民关系的新视角：臣民授权并放弃使用自己力量的权利给主权代表者；主权者在关涉所有人的自我保存这一公共利益上，有权利代表臣民使用其权利，并要求臣民服从国家的意志，朝向公共利益。代表理论在某种程度上解决了权利转让的困难，也保证了国家意志的单一性和公共性。但是，霍布斯的主权理论始终允许个人可以将国家的公共利益和公共意志还原为个人意志和个人利益，因而无法讲出政治生活的自成一类性。

简介：主权是构成国家的四要素中之首要者,主权的统一是国家统一的基本标志。因此,邓小平在同英国首相撒切尔夫人谈到中国对香港问题的立场时曾明确表示:"主权问题不是个可以讨论的问题"(《邓小平文选》第三卷第12页)。不言而喻,两岸统一的实质或要害在于主权的统一。是否承认国家的统一主权,是检验台湾当局统一诚意的试金石。自中共提出和平统一祖国的主张后,台湾当局虽然在一些场合也有过追求统一的表示,但是,却一直坚持认为台湾是享有主权的政治实体,否定中华人民共和国对台湾的主权,并据此认为"一国两制"是"并吞"台湾、"矮化"台湾,而坚拒之。这便是两岸关系在政治层面上迄今未能取得应有进展

简介：人权和主权之间关系的问题．长久以来一直受到国际社会的广泛关注．业已成为国际国内政治斗争的重要阵地和意识形态领域斗争的焦点。

简介：以美国为首的北约打着“人权高于主权”的幌子，推行强权政治和霸权主义。当南联盟不屈服其侵害南联盟的国家主权的行为时，就肆意对南联盟狂轰滥炸，这充分暴露了其违反国际法，践踏联合国宪章的罪恶本性。用人权来否定主权，是绝对不能成立的。在国际法上，主权是国家的最高权力，也就是国家独立自主地处理自己对内、对外事务的权利。国际法不允许一国以任何借口侵害别国的主权。一个国家如果没有主权，就会任人宰割，成为别国的附庸或殖民地，它的人民就根本谈不上享有人权及其他权利。新中国成立前的百年间，中国人民饱受丧失主权、惨遭列强欺凌之苦，就是明证。美国为首的北约侵略南联盟，在利用人权侵害别国主权上开了一个恶劣的＼危险的先例

简介：主权是国家最重要的属性，国家主权理论是国际法学的基本理论之一，国家主权原则也被认为是国际法基本原则的核心，或者说其他国际法基本原则都是从国家主权原则引申而来的。但是20世纪末国际关系和国际法的新发展对传统意义上的国家主

简介：藏南地区系扼守西藏地区的战略门户,是丝绸之路南亚段的重要走廊。自20世纪初,印度开始觊觎,并逐步渗透,强化管控,最终实施侵吞。总结印度与中国交涉的依据,概而有四：一是时效原则,二是实际控制,三是＂西姆拉条约＂划定的＂麦克马洪线＂,四是所谓的地理原则。用现代国际法理论剖析上述所谓依据,一方面可以论证以上四者均悖离了现代国际法精神,另一方面亦可反证藏南地区自始即为中国领土。

简介：“谷歌事件”是一起被政治化的商业事件，是商业利益、美国国内政治因素和美国“网络自由”的双重标准及其推行网络霸权主义共同推动的结果。网络主权是现代国家主权中的一个极其重要的组成部分，维护网络主权，我们一定要高度重视互联网的建设、运用、管理。从互联网在中国的发展进程看，“谷歌事件”具有典型的个案意义；从维护国家主权的角度看，“谷歌事件”启示我们网络就像领土一样，应该受到本国的保护；从中美两国关系发展的大局看，“谷歌事件”不应过度解读，中美关系的现在和未来充斥着困难和障碍，但也充满着机遇和希望，这些都是对“谷歌事件”的理性解读及其带给我们的启示。

简介：领事裁判权和观审、会审制是帝国主义统治和奴役中国人民、侵犯中国司法主权的制度,均由外国领事与中国官员,观审制是西方列强取得在华领事裁判权以后强行干预中国司法审判的制度

简介：