简介：文章在对国内外文献综述的基础上,全新阐释了硬科技的内涵、发展意义和转化困境,同时从要素维度、环境维度、结构维度、行为维度和传递维度揭示了创新主体和外部环境的协同关系和作用机理,以此提出一种多样性协同、和谐式共生、自主型演化和极大化开放的硬科技转化生态模式,即协同共生、硬科技转化和产业转型升级三位一体的有机模式;并对生态模式深入阐释,以期提供理论指导和模式借鉴。

简介：在刑法理论上，犯意转化、另起犯意与转化犯这三个易混法律术语的关系一直处于被忽视的状况，笔者进而抓住这一可谓研究的半空白领域进行深入分析，从语言学以及刑法学的角度对这组概念进行辨析，找到了犯意转化与另起犯意在犯意个数和性质、行为个数和性质以及犯罪的具体对象方面的不同之处，并且捋清了犯意转化与转化犯是属于对犯罪主观方面的片面评价与对犯罪的罪数形态的综合评价之对应关系，找到了转化犯一直处于被忽视境地下的、在罪数形态中应有的位置，也明确了另起犯意所对应的罪数形态应当是实质的数罪。同时，笔者将这一组概念的关系用图示清晰表现出来。最后，笔者对理论研究中存在的认为犯意转化属于吸收犯的错误观点进行了反驳，提出了犯意转化在罪数形态中所对应的应当是转化犯的观点。

简介：作为一种拟制型抢劫类型,法理上习惯将我国《刑法》第二百六十九条的规定称为转化型抢劫。要实现抢劫的转化,必须满足主体、主观目的、时空和行为四个方面的要素。基于对现有观点的分析,比较合理的结论是,主体要素上应通过违法性和有责性二层次对是否转化为抢劫进行界定;从严格法条主义的立场,必须严格解释第二百六十九条项下规定的行为人主观目的;时空要素方面要摆脱时间与空间分离讨论的误区,将二者统一,宜认为＂当场＂只受时间上不间断性的约束;在判断特殊类行为是否可以转化为抢劫时,应当以与转化型抢劫的基础行为有法益侵害同质性与否作为界分点。

简介：近年来，内蒙古的“边远落后”形象在人们心目中正悄然发生着变化，一个生机勃勃、日新月异的内蒙古令世人刮目相看。经济、社会、文化事业迅猛发展，GDP和工业增速连续几年居于全国前列，现代化城市魅力四射，农村牧区富裕文明，社会综合发展水平在全国的位次大大前提，进入了初步的繁荣昌盛阶段。回顾内蒙古的发展变化，有改革开放的政策机遇，也有得天独厚的资源优势，同时还有文化生产力对经济社会发展所产生的重要推动作用。

简介：

简介：技术化生存使人类的生存陷入了前所未有的危机与困境，人类要从根本上解决这种危机与困境，就必须转向生态化生存。从哲学层面上看，生态化生存是一种和谐性、限度性、道德性与人性归真的生存方式。转向生态化生存的主要路径是：建立生态整体主义的自然观，为生态化生存提供价值支撑；全面建设循环经济，为生态化生存提供物质技术基础；构建以人为本的“人一技”关系，为生态化生存提供人性保障。

简介：依据近几年来在城市规模进一步扩张的宏观环境下,蔬菜生产所面对的压力进行分析。指出了集约化生产对城市蔬菜需求和农村,市郊蔬菜生产基地供给产生着重要的影响。通过对现存在的蔬菜不成熟集约化生产模式的利弊进行进一步分析其利弊。总结了在生产技术上的创新成果的引用,更是将深加工、商业性销售,智能管理纳入蔬菜生产模式领域中。利用信息时代带来的慧果,解决蔬菜市场上买卖信息、供求信息物流信息、质量监管等信息不对称现状;进一步,拓宽销售市场,提高效益,减少风险,为蔬菜市场稳定发展保驾护航。

简介：《中国改革报》2007年4月24日刊登徐迅雷报道，一套家具6800万元!这是炫耀性的标价，尽管它没有卖掉，但背后是洋洋得意的奢侈意象。

简介：根据当今社会精神生产的发展状况，有必要从马克思生产理论体系的题中应有之义——“精神生产力”的概念中引申出“文化生产力”的问题。对文化生产力的研究，离不开对以下问题的探讨，即精神产品作为商品的特性；精神劳动的特性；物质生产对精神生产的制约；精神生产的分工以及精神生产的资本积累、再生产和供需关系等。

简介：也论转化犯何金宝转化犯是刑法理论上和司法实践中的一个复杂问题，它与牵连犯、结合犯、吸收犯和结果加重犯皆属于犯罪的一种复杂形态，却又存在着较大区别，因此在理论上正确认识转化犯对司法实践中正确处理它有着重大意义。本文拟就转化犯的有关问题略抒管见。一、转化...

简介：清明，在祭奠什么古时清明的意义，“慎终追远，明德归厚矣。”通过一定的方式真诚、慎重地表现对已故亲人的怀念、感恩，进而使自己的行为变得更加清晰，德性更能够彰显，生活逐渐变得更加充实、丰满。沿袭至今，每至清明，扫墓思亲，踏青悦生。

简介：转化犯是我国刑法所独有的名称，是对犯罪行为发生转变后罪数形态的概括。转化犯的提出拓展了刑法罪数形态的理论，对司法实践有一定的指导意义。转化犯应限于故意犯罪之间的转化，且应坚持主客观相统一的原则认定转化犯。

简介：我们已经幸运地跨入了21世纪，享有着人类在漫长的文明里程中所创造的前所未有的物质和精神成果，与此同时也应负有保护、优化我们生活的共同家园-地球的历史责任。这个话题并不新鲜，却比较沉重。因为以工业革命为起始的人类现代文明不断推进的过程中，由于缺少自觉的环境意识-忽略了自然生态保护，我们确实付出了过多的代价，在不同时期，不同地区，遭到了大自然不同方式的报复。于是，越来越多的有识之士从可持续发展的战略高度发出了“为地球减负”的呼吁-关注自然生态保护，旨在维护人与自然的和谐，这无疑是十分必要的。但同时，我们也应该更响亮地倡导“维护地球的文化色泽”-关注文化生态保护，旨在维护人与人之间的和谐与促进相互间的交流。遗憾的是，它尚未引起人们足够的重视（或仅停留于抽象概念的认识），这正是本文想要着重探讨的问题。

简介：在社会经济、政治、文化以及自然的系统构建中，文化生产及其生产力作为社会和谐发展的重要条件，必须加大发展的力度，与社会其他子系统相配比、相贯通、相和谐。

简介：印度是世界人口第二大国,四大文明古国之一,文化传统深厚.在工业化大潮席卷全球、文明间渗透加剧的今天,印度文化仍特色鲜明.笔者在印生活学习半年多,为其多彩的文化生活所着迷,愿将感受最深的部分描绘出来,与大家分享.

简介：城市文化生态保护与改善，直接关涉人的全面发展、文化多样性的塑造和城市的未来。随着现代城市建设的加快，历史文化遗产遭到破坏，城市失去特色，城市文化的趋同问题凸显，城市文化呈现碎片化的现状。因此，重新审视与探索城市文化生态构建的方式及途径意义重大。按照文化生态系统论的理论，应从中国城市文化生态的历史和理论出发，把城市作为一个具有自身功能、规律与发展阶段的生命体，突出文化多样性保护，注重文化生态的异质化选择，让传统文化融入城市的公共生活，续接城市文脉，构建起一个自足、自生而又充满活力的文化生态系统。

简介：乡村振兴,依法治理是基础。近年来,浙江把建设法治乡村作为实施乡村振兴战略的有力抓手,把法治作为保障乡村有效治理、夯实基层基础的固本良策,有力提高了基层民主水平和人民群众的依法办事能力。“办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法”,渐成风尚。

简介：中国传统哲学中的中庸在中国国民文化心理中占据了重要地位。传统的中庸之道既包含价值观,是儒家德治的最高道德目标,也具有方法论意义,追求以"执两用中"来认识和处理事物的矛盾。当前构建和谐社会战略目标必须通过法治建设,现代西方法律体系中暗含的中庸思维方式和中国传统法律文化中中庸的内生地位,说明传统中庸理论体系的现代转化符合传统精神生活和现当代法律的双重需求

简介：一般认为,对于学习高校所开设的课程倍感力不从心、成绩不及格者,或者经常违反校纪校规,违反思想品德规范,直至犯有比较严重的道德过错和具有较轻微违法行为的学生,或者两者兼而有之的学生,我们都称之为"差生".在高校里,一定比例的差生存在是不容置疑的客观现实,他们必须得到及时转化,否则,就会影响学校的教学质量,影响他们今后的发展.因此,抓好高校差生的转化工作,大力提高毕业生的合格率,是当前高校的首要任务.

简介：[基本案情]周某某与金某某踢球发生争执.周某某及郭某纠集纪某、谭某、仲某某和燕某等10余人,金某某及汪某纠集盛某某(持铁棒)、梁某(持西瓜刀)、常某某和商某(持弹簧刀)等10余人,双方约定晚上11点到某村庄后僻静处理论,继而发生聚众斗殴.周某某一方的仲某某和燕某被他人用锐器(类单刃刀具)刺破心脏和肺部继而失血性休克而死亡,谭某受轻伤.法院终审认定被告人周某某、金某某、纪某、谭某违反法律规定,聚集多人进行斗殴,并致两人死亡.