简介：暑假里,单位来了两个实习的大学生。一个小白被派给了张工,一个小沈被派给了陈工。我们单位主要负责学校的基建、场地和房屋维修工作,因此暑期正是单位最忙的时候。即使天气再热,也必须跑工地,抓项目。大家工作多年,都早已经习惯了这种状态,大家都从来没有怨言。小白和小沈第一天上工地,就遇上了出梅后的第一个高温日,中午回单位,两人的衣服后背都湿透了。

简介：人民政协具有话语权、影响力,是不可替代的。习近平总书记屡屡提出“人民政协要深入进行调研视察、协商议政,积极开展民主监督,讲真话、进诤言,出实招、谋良策”的殷切希望。作为政协委员,就要珍惜话语权、用好话语权,敢于畅所欲言说问题,直抒胸臆提建议。

简介：“如果没有企业的督促和支持,我不可能成为一名大学生。”说这番话时,本溪顺鑫公路工程有限公司的铲车操作手小陈,手里握着本科函授的毕业证书。作为一名出身农村、从交通技校毕业的年轻人,在顺鑫工作不到6年时间里,已经自学拿下了函授专科、二级建造师资质以及本科学历。

简介：身在异国他乡,纵然是长久居住,也总觉得是在别人家做客,而不是自家的生活。因为离的比较近,夏季天长的日子里,我下了班,吃完饭,经常和夫人到肯辛顿花园去散步。

简介：

简介：美好的记忆总能让我们触摸到往事暖暖的温度，让流淌的时光汇聚成风光旖旎的河，我们站在河边，凝望自己映在河面上的背影。在某个宁静的夜晚，你悄悄地来到河边，坐在河边的垂柳旁，观赏河上的帆船、灵动的小鱼、袅姗；的荷花……那些美丽的记忆被悄然唤醒。

简介：<正>蟒河自然保护区位于山西省晋城市阳城县境内,隔王屋山与河南省济源市相邻。早听说蟒河的自然风光奇特美丽,有国家级保护动物和稀有植物,只是没有机会去。夏天因拍一部反映风光的电视专题片,我们摄制组一行来到蟒河。进入保护区,感到一阵清凉,比起山外炎热的天气真是舒服极了。这里山高坡陡,林密草深,张眼望去,满眼绿色。远处的山上有一块石头,立在山顶,从体形和动作上酷似一个披挂出征的关公,回眸是一座高高的大山,形如一尊坐佛,慈眉善目,活灵活现。面对这山峦起伏,重峦叠障,形如笔、笋、刀、柱、屏障、亭阁、花蕾,千姿百态,壮美诱人的景

简介：赤水河流通四川、贵州交界的崇山之间只是条并不起眼的小河但沿河而起的众多城镇却是各种中国名酒的故乡茅台、郎酒、五粮液等佳酿以及古镇小酒坊的家酿酒使赤水河处处飘溢着醉人的酒香…赤水河，发源于云南镇雄县，大部分河段流经四川、贵州两省，长约五百四十公里，于四川合江县注入长江。赤水河比之中国众多大江大河，自然相形见绌，但短小的河，不等于没有隽永流长的故事。赤水河边的川黔诸镇，盛产佳酿，中国“国酒”茅台也出产在赤水河畔，许多人正是循着酒香而来到赤水河畔的。历史上，中国有个极富传奇色彩的“夜郎国”，而赤水河流域正是秦汉时代夜郎国属地；当时这里的先民被称为“僚人”。史称他们“畲山为田，椎农耕”，以竹为图腾，多禁忌、好鬼巫。在这一时期，赤水河畔先民们的酿酒、饮酒嗜好，已有踪可觅了。《史记》中有一则故事，公元前一三五年，汉武帝遣特使唐蒙出使南越，南越人为盛待唐蒙，拿出从古巴蜀传入，蜀人以为珍味的饮品枸酱招待地。唐蒙吃后，将此珍饮携回给汉武帝，汉武帝一吃枸酱便一声声叫好。至此，枸酱成了年年上缴的贡品。《史记》中说，枸酱原产地是局现四）ｌ洒部），商人将它销往夜郎，然后传人南越。所谓构酱，今天的史学家即认为是一种低度甜酒。今天...

简介：一从油田总指挥部通往前线采油指挥部的路上，有两辆破旧的解放牌卡车，在颠簸地行驶着。一辆车上，装着花花绿绿的行李，另一辆车上，坐着吴红和她的同学们。

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简介：楚雄元谋的龙川河，有龙的身躯。由南向北蜿蜒而下，轻轻的摇晃，荡进金沙江的怀抱，灌注了一腔的喜悦，几许碧波荡漾。

简介：“真正的英国不在伦敦”“真正的英国不在伦敦,”怀特先生说,“真正的英国人多住在乡下,那里有典型的乡村风光,也保留了传统的英国文化。”怀特先生生于美国,在牛津念完大学后留在了英国,前

简介：＂碧波荡漾,白鹭掠水。＂＂与前几年相比,现在的水质好多了。＂近日,在连城县文川河河畔居住的莲花村村民们高兴地谈论着。文川河是连城县的母亲河,也是闽江的源头之一,过去河水清澈见底,河中水草茂盛、鱼虾成群。但是随着城市的快速发展,曾经令人引以为豪的母亲河遭受工业、生活废水及城市垃圾的侵袭,

简介：清明时节，天气晴和，我们一行人来到河南开封。主人殷勤相邀：“到清明上河园看看吧。”“中!中!”大家一迭连声地赞同。于是欣然成行。

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简介：科学技术在创造巨大物质财富、推动人类社会伟大变革的同时，客观上也使科技异化现象愈演愈烈：科技与价值分裂，理性与入伦疏离，已经日益成为威胁人类自身生存发展的问题。故而，运用马克思主义相关理论对科技异化的成因进行全面分析，以此找到消解异化影响的手段，从而合理规避风险，才是科技兴国的必由之路。

简介：一、“精神生活”理论提出的时代背景奥伊肯在《生活的意义与价值》一书的开头就明确指出:“现今的人,无论是对他自己,还是对其生活的意义,都没有确定的信念。”虽然取得了令人惊异的成就和持续不断的进步,但实际上人们并不幸福,没有一种普遍的信任感和安全感。相反,倒存在一种强调人的微不足道、藐视人在宇宙中地位的倾向。这就是当今时代所呈现出来的矛盾,即物质成果与心灵要求之间的尖锐矛盾。如何解决这一矛盾,为现代人找回失落的生活意义,就成为了奥伊肯精神生活理论的出发点和归宿。首先,宗教信仰的失落使之赋予生活以意义和价值的力量削弱。奥伊肯指出,数千年来,宗教为无数群众提供了精神的刺激与安慰。但是随着现代社会的发端,人们把目光转向了自然界,尘世的种种问题已使人目不暇接,那些有关灵魂拯救的一切思考都被推到了不引人注意的地方。宗教对人生问题所作的解答也受到了质疑,而质疑的出现已然意味着宗教生活相应的衰落,即使其外部形式维持不变,它已失却了旧日的力量与自信。总之,宗教对现今的人来说,是一个问题,而不是一个答案,要向人们解释生活的意义,使人们觉得生活值得一过,它本身已太成问题。其次,物质主义的盛行同样使人们的精神生活处于不安和困惑之中。奥...

简介：雾锁雅鲁河马满昌一个脚锁铁镣手戴铐的重刑案犯，把菜碗舔干净了，又咂咂嘴，乞求地向看守所所长投去贪婪的目光：“有酒吗？要不给点肉吃也中！”“只要你彻底坦白，定会宽大你！”“反正也是要死的人了，我还有７条人命案！”两起盗案后相继发生系列抢劫，侦查人员如入...

简介：1934年5月下旬,打完宾州城以后,赵尚志,张寿又率领珠河反日游击队,并联合“黄炮”、“铁军”、“朱万金”、“北来”、“白龙”、“于九江”、“串山好”、“占山好”、“老来好”等义勇军山林队400余人,带着两挺机枪和一些步枪,从元宝河(位于宾县境内)出发,去三岔河一带,开辟宾县三、四、五区群众工作。

简介：一1965年3月。15岁。农村有句话：惊蛰春雷响,农夫闲转忙。秃尾巴河在经过一个冬天的沉淀之后,被一声春雷炸醒,泛着墨玉光泽的河水温婉如少女一般顺着河床姗姗而至,初春的阳光照在朝气蓬勃的河面上,让人不由得贪恋它的美丽。于是,