简介：

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简介：自20世纪初始,西方哲学思潮的大量涌入,动摇了以'儒、释、道'为核心的中国古代哲学体系,而西方文论的纷至沓来更催生了中国现代文学.但任何一种外来的现象与思潮旅行到异国,都不会全盘被该国的本土文化接受,相反,本土文化体系中的诸因素会交织成一张无形的'网',将其'过滤'之后才会对其进行吸收,因此,影响与接受的过程是文化过滤的过程.

简介：徐扬尚教授是中国比较文学教学研究会首任秘书长现任理事,中国大陆新时期较早关注比较文学研究的学者之一,其《中国比较文学源流》于1998年由中州古籍出版社出版,可以说是徐教授进入比较文学学界的扛鼎之作。事实上,徐教授早期《〈红楼梦）的精神分析与比较》，后来的《明清小说经典重读》及最近的《中西文化话语比较》等书无不体现着一个比较文学学者所应有的开阔学术视野和不断开拓的进取精神。

简介：关于颅脑损伤统一的跨学科分类(俄)/A.H.KOHOBAⅡOB…//法医鉴定.-1988,(1)-3～7颅脑损伤统一的跨学科分类是当代法医界的迫切需要。本文阐述了根据颅脑损伤的临诊形态和轻重程度进行分类的理论。对颅脑损伤的6种形态:脑振荡,轻度脑挫伤,中度脑挫伤,严重脑挫伤,挫伤所致脑受压和无挫伤的脑受压以及

简介：从股骨残片估计身高:对斯蒂尔法的改进(英)/simmonsT.…//美国法庭科学杂志。-1990,35(3)。-628～656送交法医人类学家检验的残骸经常是骨骼残片。以前介绍的从长骨残片估计身高的方法已证明是不能令人满意的,因为鉴别有关确定长骨残片的解剖标志点很困难。本文提出一种从股骨残

简介：人体损伤的客观评价——用AIS进行标度化的法医学探讨(日)/山内春夫…//日本法医杂志。-1988,42(补册)。-190为了客观的评价人体损伤,对AIS(简化的损伤基准)在法医学上的应用进行了探讨。按损伤的程度分为AIS-1轻伤、AIS-2中等伤、AIS-3重伤、AIS-4病危,A1S-5濒死、AIS-6不能挽救等6阶段编码,对于情况不详者定为AIS-9。文中对AIS-l～6的损伤内容作了详细介绍,以交通事故法医解剖为例进行了说明。指出必须客观地评价各种损伤的程度,同时,综合评价损伤的整体,观察与死因的关系。此外,还必须以AIS

简介：有关毛发的检验。木村康、木内政宽等,《日本法医学杂志》,1982年,36(1),第271页。作者们对不同环境下长期放置的毛发进行了观察和实验,认为:(1)毛发的镜检色调大体分为黄褐色和红褐色两种。肉眼所见色调因时间变化,可能会出现差异,但这只不过是浓淡之别,并不会发生根本的变化。为此,可以用镜检

简介：黄宗羲文论中的“元气”说、“性情”说，以及“文”与“道”的关系等思想观点，将文章中的“理”置于“气”的运行及其万变万殊的呈现中来认识，以文章中的“气”及其受感相应的“情”之生发、变化为主轴，由此确立其审美的“至文”标准，以及“文与道合一”说。黄宗羲文论中的哲思运绎，是他哲学思想在纵横向层面展开过程中一个不容忽视的重要部分，从中亦可见其哲学思想的重要特点。

简介：江泽民同志在建党80周年大会上的讲话中提出，在大力发展工人、农民、军人、知识分子中优秀分子加入中国共产党的同时，也要在个体户、私营企业主、自由职业者等新的社会阶层中发展优秀分子入党，以增强党的阶级基础，扩大党的群众基础，壮大党的力量。此论言前人所未言，论导师所未论，引起不小反响。我研读再三，若有所悟：

简介：我与方烈文同岁，又同时进入大学中文系，相当于同榜“进士”，在从前，这就叫做“同年之谊”。最近看到烈文兄为官之余，竞有“诗集”“词集”“文论集”等多种结集，惊讶之余，十分佩服，方知“天道酬勤”之不谬也。

简介：由于受西方现代和后现代文化艺术的影响，当代中国文论逐渐成为一种包括哲学、社会学、心理学、传媒学于一身的泛文化研究理论。研究者不研究文学本身，而是热衷于文学概念、理论流派的研究，“文学批评学”变成了“文学表扬学”。中国文论的新时代视野，应该包括中国文艺理论的传统性与现代性整合的整体理论，从全盘西化的文论盲视中走出来，重新“走近经典”，发掘中国文化精神的本源，重申中国文论“守正创新”和不断世界化的新战略。

简介：本文针对有关公示制度和学者对公示所用公文文种的观点进行了分析探讨,指出公示使用'公告'和'通知'的不恰当性,通过对公示制度和'公示'文种的研究,提出了应当将'公示'增加为党政机关公文文种的主张.

简介：文学的这种加工意识形态又窥破意识形态的功能来自作品的,作品的内在结构与社会集团的精神结构有一种异体同形关系 哥德曼认为,如果说艺术生产在艺术本文中造成艺术结构与意识形态的疏离

简介：党的十八大以来,中国马克思主义文论研究主要有经典马克思主义、西方马克思主义和中国化马克思主义三大文论视域。其成就在于中国马克思主义文论研究坚守马克思主义指导地位、彰显建设性和批判性的双重品格、实现人民性与自由性的辩证统一、诠释文论建设的中国化倾向。研究不足包括问题意识相对弱化、文学批评缺乏整体性、参与主体出现代际裂隙等。建议从＂回到马克思＂、加强文论创新、注重文论实践三个层面进一步深化研究和建构中国马克思主义文论的当代形态。

简介：比较毛泽东与高尔基的现实主义与浪漫主义相结合之说，前者属于中国文论传统的意象话语，体现为立足“言-象-意”之辨的“言-不言-言不言”与“情（物）-物（情）-情物”文艺言说方式，及其“正-对-合”三元谱系结构，后者属于西方文论传统的形象话语，体现为立足“言-意”之辨的“言-在”与“主-客”文艺言说方式，及其“正-反”二元体系结构。毛泽东移植高尔基“两结合说”，解构其二元体系结构而纳入中国文论传统的三元谱系结构，体现其潜意识的“西方文论中国化”意愿。

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简介：由南京大学长江学者讲座教授尹晓煌与南京大学——霍普金斯大学中美文化中心主任何成洲教授主编的《全球化与跨国民族主义经典文论》一书，于2014年4月由南京大学出版社出版。全球化和跨国民族主义研究是世界进入全球化时代西方最为重要的学术思潮之一，具有极其重要的学术价值和现实意义。该书所选译的西方当代学术名流论文，尽管视角各异，但共同之处在于对全球化语境下移民和流散人口的关注。