简介：<正>航天强国背后的10万"80后"大军用来发射神舟十号载人飞船的长征2号F火箭,担任其电气总体设计师的是年仅31岁的"80后"——他叫牟宇,目前担任中国运载火箭技术研究院总体副主任设计师。目前,在该院工作的研究员中,像牟宇一样的80后年轻人约有1.7万名,占研究员总人数的80%。而天宫一号的设计单位里,中国空间技术研究院的总体主任设计师柳宁也是一个"80后",今年33岁的他是天宫一号空间实验室的总体设计师。目前,在中国空间技术研究院攻读硕士、博士课程的1000名研究员中,900人是"80后"。如此庞大的年轻人才储备和不断流入,正是中国航天事业自1999年以来连续10次成功发射航天飞船的秘诀。这些年轻人也是引领中国未来航天事业发

简介：生涩的秋天近了沁红的枫树哑谜一样饕视着生命的希盼候鸟向南夏火病瘦成一弯涸渴的湖床贲张出寒霜的石滩上

简介：<正>楚王要攻打宋国,墨子去见楚王:"假定现在有一个人,含弃自己华丽的彩车,却想去偷邻含家的破车,含弃自己锦绣的衣服,却想去偷邻居家的粗布短袄,含弃自己的膏粱肉食,却想去偷邻家的糟糠之食,您认为这是个什么样的人呢?"楚王说:"这必定是个有偷窃癖的人。"墨子于是说:"楚国的国土方圆五千里,宋国的国土不过方圆五百里,楚国富甲天下,犀牛麜鹿遍野都是,宋国贫瘠,连野

简介：空谈误国，实干兴邦，历史长河的浪花闪亮。照一支劲旅，浩浩荡荡，中华民族走在复兴路上。

简介：急转弯又是急转弯这乌山路成排的樟树静默地站立成一道弧线阳光泠泠偶尔有鸟声也波纹不惊

简介：三十年前在金门，我十二，弟弟十岁。金门昔果山，三合院厢房里，一张双人床不只睡了我们兄弟，最多的时候，还挤了三个姊姊，弟弟有时跟父母亲同房。有一天早晨，我盥洗后找弟弟，母亲偏头，坐在化妆台前梳发，弟弟呢？还熟睡，不仰脸或侧身，而匍匐着，屁股翘得高高，脸枕双手。我跟母亲相视一笑。我搔弟弟屁股，他手一挥，像牛，拿尾巴驱赶苍蝇，再捏他鼻子，他一口气吸不过来，终于醒了。我跟母亲哈哈大笑，他却不知所以。

简介：孙立鹏曾对我说过，他没想法的时候，几个月也画不出一张来。有了想法他才去画。可见他不是为画而画。绘画的材料，是他表达“想法”的工具，宣纸上的笔墨是他“想法”的载体。他对书法所倾注的感情语言是炙热的，而他绘画的语言就冷性了许多，静了许多，旷了许多，甚而有一种局外人的冷眼旁观。没有丰富的笔墨，没有绚丽的色块，寒蝉式的简约透着出仕、入仕诙谐的明快。在诙谐的幽默中同感了百象的社会、人生。

简介：本文主要探讨大学公外英语教学的提高方法策略,主要从改变传统的教学模式,从“以教师为中心”向“以学生为中心”转变、加强师资培训,以科研带动教学,引导和激励学生创新能力、采用能力本位的课堂教学模式、改革现行的考试模式,实行教考分离以及激发学生的学习动机,培养学生的学习兴趣这几个方面来论述的.

简介：行政判决的效力范围是行政判决效力理论和实践的关键。行政判决的效力具有个案效力和溢外效力的双重性，溢外效力是由个案效力而衍生出来的效力，具有次生性、外围性、辐射性和普遍性等特征，具体形式有反射效力、规范拘束力和参照效力。行政判决的溢外效力可以提高司法的公信力、推动行政法治的实现、促进行政法的发展，目前我国应该完善指导性行政案例制度、建立溢外效力的适用制度和健全司法公开制度。

简介：某日，我应朋友邀请，和几个知识分子聚餐，其间一人大发言论，我觉得很不恰当，当场进行了反驳。当时确实有些激动，但我还是一再重申了“吾爱吾师，但吾更爱真理”，“真理越辩越明，越经实践检验越可靠”，回来后，我还是想写一篇文章，来剖析与说明。这是他的一些观点。

简介：儒家政治能否现代化取决于一个问题：“内圣”能否开出“外王”？对此，人们从正反两个方向提出了针锋相对的观点。那么，是否有第三条道路呢？如果我们回归原始儒家就会发现，道德与政治虽有联系，也分别有其独立的自性，因此儒家“为政以德”的内圣外王之道只是以道德的方式解决政治问题的策略，“内圣”既没有生发“外王”，也没有遮蔽“外王”，而是成全了“外王”。既然内圣外王之道只是一种策略，那么儒家政治的现代化就是一个策略调整的问题，亦即将政治的归于政治，道德的归为道德。然而，这并不意味着道德与政治的完全分离，在仁的统摄下，道德与政治从根本上是一致的。

简介：云南警官学院自2002年成为全国首家承办外警执法培训的公安院校，多次完成亚洲相关国家外警培训任务，在外警培训中取得了良好的效果。短期外警培训汉语教学是提升中国“软实力”的重要手段，能加强中国与亚洲发展中国家警务人员的合作与交流，奠定汉语国际推广事业向警务执法行业交叉发展的基础。针对云南警官学院外警培训汉语教学自身的特点和存在的问题，要改善此情况需换位思考，缓解学员心理压力；以国别为本调整授课内容；延伸教学场地，学以致用；整合师资，利用好网络资源。

简介：文化是社会价值的体现,是促成民族成员之间相互认同与凝聚的核心力量。以百年共和为时间轴,以海外华人国族认同①为主题,通过分析其过去的成绩、现在的问题及将来的挑战,不妨将人权、民主、自由等＂普适性＂价值与中国传统礼乐文化价值融于一体,即以＂尊重＂和＂平等＂作为华人社会价值支点与导向,藉此求得＂礼＂文化的浴火重生及一个＂知好礼＂家园的实现。

简介：十八大修改后的党章提出，“进一步加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设”。这里，执政能力建设与先进性建设是原来已经有的，这次又加入了“纯洁性’’建设，这在党章中是第一次，是针对党的建设的新情况和目前党员队伍的状况而提出来的，具有重要意义。由此可见，先进性与纯洁性是密切关联的。

简介：作为嵌入社会之中的经济，其与社会文化的关系是十分密切的。但是，经济交往并不必然带来社会的整合和文化的认同。尤其是当经济交往发生在有着明确疆域分野或者明确国界线的两侧时，这样的情形就会更有可能得到更加明显的呈现。“江外三猛屯方”是中越边境云南绿春段一个以哈尼族为主的特殊区域，历史上曾归纳楼土司管辖，后来分属于中、越两国。双方边民长期以来民族认同感较强。以互惠为主要目的的经济交往活动频繁。中国改革开放以来，以追逐经济利益最大化为目的的经济交往活动在双方边民的交往中开始占据主导地位。随之而来的是，不断加强的经济交往弱化了双方边民的民族认同，而强化了双方边民的国家认同意识。

简介：明确性是刑法规范对立法语言的基本要求,然而,犯罪现象的复杂性、立法者理性能力的有限性以及立法语言自身的固有缺陷,决定了刑法立法在客观上不可能达到绝对明确,刑法的明确性是一种相对的、有限度的明确性。在内容上,刑法明确原则的相对性主要包括构成要件明确的相对性和法定刑明确的相对性。其中构成要件明确的相对性要求立法者所型构的行为模型要能够划定罪与非罪、此罪与彼罪的界限,法定刑明确的相对性则要求立法者采取相对确定的法定刑模式。

简介：羁押必要性审查制度的建立，凸显了刑事诉讼保障人权措施的中国特色。但就司法实践而言，其能否真正发挥程序效用，则不仅取决于制度本身的科学与否，而且还受外部条件的制约。本文从羁押必要性审查在刑诉法修改前后的比较入手，在对其内在缺失和外在制约进行分析的基础上，提出了相应的完善建议。

简介：在我国的债法研究和立法过程中，存在着一种与科学性及统一性对立的趋势，甚至是以法典化的形式体现出来的解法典化趋势。法学既然是一门科学（即使是人文科学）就应当首先注重逻辑判断，然后才是价值判断，不能以主观价值判断替代客观的逻辑论证。同时，应当坚持债的统一性。统一性的前提应该是坚持“物权二分”及其必然的逻辑后果，即物权行为与债权行为的独立性与抽象性。坚持债的客体的统一性，即债的客体是行为而非现在通说的“债的客体可以是物也可以是行为”，否则物权与债权的区分就要发生模糊；坚持用“请求权”统一债法，无论是合同、侵权、无因管理还是不当得利，后果都产生请求权；坚持物权救济措施与债权的救济措施相区分，坚持债权救济措施的统一性。

简介：现代性下事实与价值二分的法律实证主义割裂了法律与道德的关系，古代的正当性被转化为合法性：一个行动或公权力，只要是符合实在法的，即可称为正当。通过合法性的正当性要想成立，还必须解决法律自身的有效性问题，这样才能彻底摆脱道德的证成。以纯粹法学为代表的法律实证主义通过法律体系内的效力授权链回答了这个问题，从而完成了通过合法性的正当性的整个拼图。但是，割裂了法律与道德之间的联系，通过合法性的正当性又面临着新的正当性危机。

简介：清朝乾隆年间，大臣傅恒才能平庸，但因为他善于逢迎，因此颇受乾隆宠信。一日，傅恒的哥哥病故，他急忙告假，回家乡奔丧。