简介：作为自然生态和人类社会根本法则的多样性,是观察和比较体制优劣、改革得失的"入门捷径",也是评判其综合实力、后续潜力的重要指标。正因为政治、经济、文化、思想领域内存在的多元、多样,才使得施加于人身上的桎梏得以松解和冲破,人的才能和创造激情才得以施展和释放。多元多样的个体得到承认与尊重、自由与解放,并能平等地享有一切应得的机会,必然使整个社会充满活力与张力,整个社会的运行机制从而也更具有动态稳定性和自我净化能力。多元多样要素在共同环境下独立存在,在有序竞

简介：印度文化经历了与雅利安文化、伊斯兰文化、西方文化的冲突与融合、交流与碰撞，在全球化的大背景下形成了自身的文化多样性。印度文化的多样性具有双刃剑效应，一方面有利于印度社会的和谐稳定和民主政治建设，有利于印度成为世界文化大国，参与全球文化交流与竞争，并为印度经济、社会和科技的发展提供文化基础；另一方面又会对国家的治理和整合形成障碍，导致经济和社会发展在地区、民族、教派和种姓阶层之间产生不均衡，拖延社会改造和社会发展的进程，激化宗教矛盾和种族矛盾，成为国家不稳定的因素。印度正谋求成为文化大国，印度政府维护文化多样性的措施已成为保障国家政治稳定与社会和谐的基本国策之一。但是，与此同时，印度也面临着如何将这种多样性的力量加以有效整合、并使之变成促进现代发展的积极力量的问题。

简介：法的数量当今世界上每一个国家都有自己的法，有时甚至一个国家内部同时实施着不同的法。某些非国家的团体也有它们的法：天主教会法，伊斯兰法，印度法，犹太法。还有国际法，其目的是在世界范围或地区范围内规定国家间的关系与国际贸易关系。

简介：文化是个非常大的概念,大到几乎可以指涉人类社会的一切活动及其所产生的有形和无形成果。因此,要用有限的笔墨给文化下个概念,是非常困难的事情。①文化虽然不好界定，但这并不妨碍我们讨论与文化有关的事物或现象。

简介：资源的过度开发和污染、贫困、农村能源短缺与滥砍滥伐等导致生物多样性的破坏，是我国生物多样性退化的主要原因。

简介：

简介：当今世界，亚洲是既充满活力又冲突多发的地区，也是“一个以其丰富的文化、宗教和多样性感到自豪的地区”，越来越多的政治家和学者关注正在变化中的亚洲社会的人权状况，亚洲已不再仅仅是经济、文化和地理意义上的概念，它已成为对世界人权事业发展进程产生重要影响的区域共同体。

简介：近年来，法国领导人在各种国际论坛多次倡导文化多样性，保护民族文化特征，并把文化多样性问题提到了反对美国文化霸权的高度。2003年10月在巴黎举行的联合国教科文组织第32届大会上，法国和加拿大联合建议，就文化多样性制定一个国际公约，通过法律的形式承认文化的特殊性，以应对经

简介：世界发展的模式是多样的。中国经济发展模式呈现出以增进全世界人口最多的国家之公民福祉为核心，充分挖掘社会主义基本制度和现代市场经济体制相结合的巨大制度潜力，努力发挥劳动力资源丰富、市场广阔和作为后发国家三大优势，着力实行有中国特色的“四轮推动”，在更大范围内推进有中国特色的“五位一体”建设等五大特点。有中国特色的工业化、城镇化、市场化和国际化，是中国经济发展模式的四大支撑力量。准确把握中国经济水平，关注环境问题，走有中国特色的道路，我国将为人类文明及其多样化的发展作出贡献。

简介：中华文明是一种以农耕文明为主轴,以草原游牧文明与山林农牧文明为两翼,并借助传统商业、手工业予以维系,通过现代工业、现代农业、现代服务业予以提升的多样性、复合型文明。对于中国、中华民族、中华文明这样一个巨型国家、巨型民族、巨型文明来说,简单化地套用别国现成的模式是不行的。借鉴和吸取所有外来文明的成功经验,归根结底,都必须使之能和中国的根柢、中华民族的根柢、中华文明的根柢相容、相融,而不是相悖、相害。

简介：《光明日报》2009年2月24日刊载韩美群的文章认为，辩证矛盾是指事物内部所存在的对立统一关系。黑格尔指出，作为辩证法范畴的矛盾，是对事物自身的“本质对立”、“本质差别”和“本质关系”进行自我反思的产物，它所映现的是事物内在的“正相反对”的两个方面相互依存和相互贯通的关系。

简介：糯米在都柳江流域被视作必需品,不仅当地少数民族在饮食习惯和生理需求上对其有较大依赖,而且这一物质在当地社会交往、祭祀礼俗中发挥着重要的作用,形成了一种以礼为形式,以米为载体的少数民族礼制制度与交往习俗。少数民族用米的多样性需求促进了糯稻品种的多样性培植与保护,糯稻品种的多样性同时又反促进少数民族的文化与生理的多样性需求。

简介：一古往今来,文化从来都是多元的.因为,任何一个人作为社会的存在,都是一种文化的存在.不仅如此,人们的社会生活和需求也是丰富多彩的,人们的爱好也是参差不齐的,正因为有着各类不同的需求和爱好,才构成我们这个世界的五彩斑斓.当今世界在技术层面日益趋同的背景下,文化才是一个民族的身份证,是一国国脉之所系,因为,它对人及其存存具有人类学本体意味,而知识经济在当代的发展,恰恰在消解原有的丰富多彩的文化传统,模糊人们对民族身份的确认,导致文化多样性的危机.

简介：

简介：对于全球化时代的文化多样性新问题,　　文化多样性源自不同的文化传统,假如一个国家感到它的文化具有和美国文化相同的力量

简介：文化多样性是人类文明发展的源泉。不同文化之间只有在平等的基础上通过沟通和交流，才能够实现人类文明的发展。文化多样性是实现发展权的必然选择。各国在实现发展权的道路上逐渐摆脱单一西方化的发展模式，力图建立一种在吸收本土优秀文化之上的发展模式。在保护和发展文化多样性的制度选择中，知识产权制度将起到不可替代的作用。

简介：近年来，世界各国围绕人权问题展开的讨论呈现向纵深发展的有利态势。中国共产党和中国政府提出在国内坚持以人为本、努力构建和谐社会的战略方针，在国外倡导和推动建立和谐世界，为世界人权事业发展提供了新的助力，也为有关人权问题的学术讨论提供了新的视角。本方拟就人权保护与尊重文明多样性、促进人类和谐的关系谈几点看法。

简介：有效评估生物多样性状态、变化是实现其保护的基础,而迄今仍缺乏一个被广泛接受的生物多样性评估方法。该文综述了国内外生物多样性的测度及评估方法,以及各方法在应用中存在的局限性。源于基础生态学研究的生物多样性评估方法主要集中在物种、群落水平上,并以α、β、γ等多样性指数进行测度,强调的是物种丰富度及多样性指数的计算等。当面向保护和管理需求时,一些基于单一研究目标如栖息地导向、GAP分析、热点地区划分、代理指标等评估方法得到应用,同时通过遥感、模型模拟等技术手段加以开展。这类评估强调的是生物多样性的一个侧面,难以全面反映生物多样性状态、变化、威胁及其政策决策系统的响应等综合因素的影响。目前,基于DSPIR概念框架的综合评估方法在国际上得到广泛应用,而在中国正面临评价指标构建及其赋权的复杂性等困难,因此亟需一套适合国情的综合评估方法体系,同时对国外一些适用的快速评估方法应予以借鉴。

简介：如果从多样性的视角来观察与思考,即将成为中国未来发展重大主题的生态文明建设,是一个充满着"一"与"多"之辩的议题。因而不仅需要坚持一种科学而辩证的认知态度,而且必须正视更具体的理论与实践层面挑战。所以,中国的生态文明建设从一开始就不是单向度的生态恢复或环境保护问题,而是一个更全面、协调与绿色的社会主义现代化未来追求的内在组成部分,这要求中华民族展现一种更高的政治、社会与生活智慧。

简介：随着我国改革开放的深入发展,全球化进程的加快,我国社会呈现出越来越明显的多样性现象,但是并没有也不会影响和动摇社会一致性的存在基础.多样性是社会发展变化的一种现象,一致性则体现着社会的本质.多样性的存在和发展,将推动社会主义政治文明建设.