简介:以刘歆作《左传》为结论,从以上对《周礼》、《左传》二书历代考辨的梳理中,刘歆争立古文经是否如康有为所斥
简介:《颐》卦六五爻只要之正为阳,由于《颐》卦之上爻与初爻为两阳爻,六爻爻辞内卦三爻皆不自养而求养于人
简介:有人说《周易》古经影响《老子》,《老子》思想与《周易》古经不是一路,《老子》说
简介:4.历史人物的阶级局限性观点历史人物是时代的产物,在历史人物的评价中,2.历史发展的必然性和历史人物作用的辩证关系的观点马克思曾指出
简介:‘六经皆史’说的出现,六经皆史,六经皆史
简介: 《周髀算经》中上述关于寒暑五带的知识, 《周髀算经》中有相当于现代人熟知的关于地球上寒暑五带的知识,《周髀算经》中天与地的距离是八万里
简介:宣八年《春秋》所谓,《春秋经》文公八年所谓,可以说文公八年《春秋经》
简介:(《经学家法讲义》稿本第5篇) 皮锡瑞对董子之说加以推考,(《经学家法讲义》稿本第19篇) 王国维在《科斗文字说》中,皮锡瑞通过辨别今文、古文之异
简介:皮锡瑞接着指出两汉经学有一言师法、一言家法之异,关于两汉经学从今文变为古文的经过,然而从现存的《经学家法讲义》文稿或《湖南学报》所刊皮锡瑞经学讲义看
简介:中国传统文学观念有两个主要特征,传统文学观念的解体不是纯粹的,对于传统杂文学观念的解构
简介:称这种借贷为,这种借贷之所以成为高利贷,此类借贷在河北盐山县有的称
简介:高利贷习俗有其存在的社会经济理由,一般农民不是苦于高利贷,但在没有高利贷农民生活就很难运转的情况下
简介:[4](P22)的设计论证明和理性神学(托马斯&,休谟对宗教神学里的经典的自然神论的设计论证明和传统的理性神学的种种证明进行了最为彻底的批判和揭露,必然存在的第一因——上帝
简介:休谟对宗教的起源在人类心理方面作了考察分析,实质上休谟对宗教的批判和解构,休谟的宗教理论对现代宗教产生了深远的影响
刘歆与经古文学
《周易》古经与墨家思想(1)
《老子》思想源自《周易》古经吗?
引导学生掌握评价历史人物的原则和方法
章学诚“六经皆史”说诠释
《周髀算经》与古代域外天学
说《春秋经》“公孙敖不至而复”
皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值(2)
皮锡瑞《经学家法讲义》稿本的内容及其价值(1)
中国传统文学观念的内发性解体及其未完成性
内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读(上)
内生与延续:近代中国乡村高利贷习俗的重新解读(下)
经 验 对 传 统 宗 教 的 解 构 及 其 启 示——休 谟 的 宗 教 理 论 探 析(1)
经 验 对 传 统 宗 教 的 解 构 及 其 启 示——休 谟 的 宗 教 理 论 探 析(2)