简介：美声与民族两种唱法，从建国初期的“土洋之争”的那场争论到今天，一直是声乐界探讨的技术与文化问题。通过两种唱法的特点比较，初步探讨了二者结合与发展过程中，如何互相借鉴与发展，在技术与文化认同上求得两种唱法的统一。

简介：

简介：美声唱法和民族唱法植根于不同的土壤，服务于不同的观众群。随着国际间的交流加强和信息的一体化，声乐的歌唱方法也随之变化融合发展。不但是在歌曲的演唱方法上民族唱法需要借鉴美声唱法的技巧，在曲目的演唱选择上也不能只局限于民族唱法的歌手才可以演唱中国民族的声乐曲目。美声与民族唱法的融合有其必要性和必然性，只有相互取长补短，才能保持民族艺术文化的生命力。

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简介：所谓禁忌就是那些因传统习惯或社会风俗等原因应避免使用的词语或忌讳的行为。每种语言中都有它的禁忌，如：英美国家忌数字13。据《圣经》记载，在最后的晚餐上，出卖耶稣的犹大是餐桌上的第13人，因此13是个主凶的数字。由此，饭店里没有13号房间，请客忌讳13人，重要活动避开每月的13日。又如在英美等西方国家，黑猫被视为禁忌动物。如果人们遇到黑猫穿过马路迎面走来，那将预示着灾祸临头。禁忌几乎无处不在，这里只把那些跨文化交际中至关重要的禁忌加以介绍。

简介：“中国的抒情传统”概括了陈世骧先生对中国文学的基本见解，后来也产生了巨大的影响，经高友工、吕正惠、柯庆明、郑毓瑜等人不断推阐，形成极具综摄力之解释系统。我对这个讲法，向持商榷之意。其说的第一个大问题，是以西方抒情诗这一类型来看待中国诗，谓中国诗即具此抒情之特质，由此进一步说此乃中国文学之传统乃至道统，这在方法及范畴上便是错乱的。因为特色是一回事，它是否构成为一传统甚或道统，又如何形成，乃另一回事。陈先生另一个大问题，在于以西律中，用西方抒情诗为模型来说明中国文学。其三，陈先生一直没发现中国文学的抒情迥异于西方浪漫主义中的抒情，此抒非彼抒、此情非彼情也。所以对中国诗和中国传统思想，陈先生是有“隔”的。他所勾勒的抒情传统，实为中国传统所无。

简介：“南拳北腿、东枪西棍”。其中，“西棍”所指就是西北的棍法，主要就是甘肃一带的棍法。“西棍”以它的独特格局和实用招法在陇右乃至中华武术中独树一帜，其中尤以陇南天水地区的最为著名。

简介：2013年6月29日是不平凡的一天，我和未婚妻一起参加了由韩国首尔冠岳区政府针对外国留学生在冠岳礼节院里举行的韩国传统文化体验活动。

简介：纸的珍贵,是在那次参观宣纸文化园时才领悟到的。之前,虽然一直念叨＂节约一张纸,就是拯救一片森林＂这样的话,心底下却觉得这是环保主义者的夸张,但作为绿学社的一员,我又希望这样的夸张能引起必要的关注。那次参观了宣纸制作流水线,

简介：传统政治观是人们在历史发展中继承下来的对政治的观点，由于它具有继承性，它对现实政治生活仍然产生巨大的影响。中国传统政治观是许多中国人秉承的政治观，它虽有一定精华，但仍为落后的政治观。对其进行改造，是政治现代化的必由之路。

简介：中国传统武术有“手、眼、身、腿、步、气”六部必备的根基功法，通称“武术六根功”。眼睛作为人的视觉器官，眼法是武术必备的根基功法之一。它具有随头而动、施转查视的运动形态和功能，自卫技击中发挥着观敌嘹阵、查虚找破、来锋能详的先导作用。在对眼功术法原理进行阐释的基础上，提出“一练日行眼功，三用平尖雌雄”的眼功技法训练途径。

简介：身处互联网无远弗界的现代社会。不少幼儿沉迷影视动漫．常常睁大双眼，看着《巴啦啦小魔仙》等傻笑，却疏于伙伴交往．一味自娱自乐乃至产生孤僻倾向．让家长着急上火：不少幼儿手捧iphone、ipad，常常埋头大干，盯着《愤怒的小鸟》等跳动手指，却拒绝接触大自然．乃至视力不断下降。成为“小眼镜儿”，让家长急躁抓狂。

简介：有人说，“练打结合”是传统武术的特色，而现代竞技武术却是“会练的不会打（指套路运动员），会打的不会练（指散打运动员）”。此话有它一定的道理。因为现代竞技武术是受西方体育思想影响而产生的现代竞技体育项目，要遵守一定的竞赛规则。因此，传统武术的练与打远非现代竞技武术所能比拟。下面就谈淡传统武术的练与打。

简介：提起传统课堂教学，人们总有一种排斥和厌恶心理，总喜欢把它与“满堂灌”、“填鸭式”、“高消耗”、“低效能”联系起来，认为传统课堂教学泯灭了学生学习的积极挫和主动性，其陈旧死板的模式束缚了学生个性的发展，影响了学生的智力和能力，使学生变成了纯粹的接收器和了无生气、呆滞死板的木偶，最终导致了学业水平的低下，甚或是高分低能，因此，传统课堂教学存在着种种难以述说的弊端，应该完全否定。

简介：从1872年《申报》创刊到20世纪90年代中期，中国经历了从农业社会向工业社会再向信息社会的转变，以现代报纸、广播、电视为代表的传统大众媒介在信息传播过程中发挥了重要作用。传统大众媒介时代，媒介构建了“灾害——救助——重建”灾害报道模式；灾害报道存在“重宣传，轻事实”的目标失衡现象；灾害报道中，新闻职业精神的缺失导致失实报道从而误导舆论。

简介：“赋诗言志”是春秋时期独特的文化现象和社会现象,它广泛应用在上层社会生活的多个方面,无论是在人际交流、欢歌宴飨,还是在宗庙祭祀、外交礼仪、甚至在战场杀伐间,都能听到诗的唱和应答.本文试对春秋时期赋诗的方式、作用做出初步探析.

简介：摘要结合地方教科书--陶瓷艺术章节，就景德镇陶瓷历史，浅谈了传统陶瓷观音造像与景德镇制瓷技术的发展以及社会文化的变迁，同时论述了景德镇制作瓷塑观音像始于唐朝，并于北宋时期烧造陶瓷观音，南宋时期得以发展，在元代达到顶峰，而明代开始走下巅峰，但其烧造一直延续至清代的历史过程。随着制瓷工艺的不断进步，景德镇陶瓷观音经历了素胎彩绘、素胎彩绘加部分施釉、满釉装饰、满釉加彩绘的发展过程。景德镇陶瓷观音造像遵循的是汉传佛教的造像法则，但也因为观音信仰的世俗化，在某种程度上脱离了正统佛教造像的宗旨。

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简介：摘要在应试教育向素质教育转变过程中，体育教师要转变观念，认清两者的区别。在教学中找到实现转变的突破口，才能完成我们的教学重任。

简介：“和”“同”是中国古代哲学的一个重要范畴，主张在差异的基础上，去寻求一种和谐共处、共生、共长，它不仅是一种思想观念，也是中国传统文化的基本精神。在当代社会发展日趋全球化、多元化、复杂化的背景下重提这一思想，不仅有利于加强对不同族群、不同文化、不同观念的相互吸收与融合，而且也有利于构建相互宽容、相互依存、安定有序、共同发展的和谐社会。