简介：林弼,字元凯,号梅雪道人。漳州龙溪人。出身漳州望族林氏家族,是元末漳州大儒林广发长子。元至正年间举江浙乡试,擢漳州路知事。入明后,修礼乐书,二使安南,卒于登州知府任上。林弼在元明之际与宋濂、王祎、刘基等人交往,大大提高了闽南籍文人的地位。现存《林登州集》二十三卷,有康熙四十五年刻本和四库全书本。林弼自来无谱,本谱根据《林登州集》及王廉的《中顺大夫知登州府事梅雪林公墓志铭》、张燮的《林登州传》以及《八闽通志》《漳州府志》《龙溪县志》等文献编撰而成。

简介：《西游记》里的孙大圣初次被天庭“招安”后官拜“弼马温”，负责管理玉帝的御马。这并非是承恩胡编乱造，而是确有根据的。古人依据经验，认为“人无横财不富，马无夜草不肥”，想要把马匹养得肥壮，就必须特别重视“消夜”。但有时马儿想睡觉不吃消夜怎么办呢？在马厩里养只猴子，

简介：近代民族工业的先驱者张弼士是"客商"文化的开拓者.他成功的一生,和"客商"文化"崇名务实"的职业品质、"仕""商"相济的人生理念、鲜明的"儒商"情怀以及深沉的"家国意识"紧密联系在一起.张弼士是近代敢于国际竞争并且取得成功的中国实业家之一.他是中国葡萄酒制造、农业机械制造业和玻璃制造业的创始人,是中国近代航运业、铁路业、金融业和海外华文教育的奠基人之一,海外"华商"组织的创始人和早期领导者.他是中国最早注重营销策划和品牌效应的企业家之一.今天研究张弼士和近代"客商"文化,对于在经济全球化背景下提高华商国际竞争力有积极作用.

简介：辛亥革命的历史功绩之一就是推翻了清王朝的统治,结束了中国两千年的封建帝制,创建了＂中华民国＂,使中国的历史翻开了崭新的一页。对于清王朝的崩溃,史学界普遍认为主要的导火索有两个,一为四川保路运动,一为武昌起义,其实纵观历史的发展,这两件大事并没有使清王朝立刻土崩瓦解。已成强弩之末的清王朝在1912年1月1日＂中华民国＂成立后,依然把持着中央政权,在以良弼为首的宗社党的支持之下反而来势汹汹,似乎要与革命党决一死战。

简介：<正>王汝弼,原名王绍通,又名闻夫,汉族,河北省蓟县人。1910年出生于蓟县富有的家庭,卒于1982年。中国民主同盟盟员。他自幼好学,1929年入河北省通县师范学校读书,1929年毕业后考入北京师范大学国文系,当时北京师大名教授很多,他师从钱玄同、高步瀛、黎锦熙诸先生,在学

简介：萧公弼是中国近代美学史上的重要人物，为“美学在中国”的传播与建立做出了独到的贡献。随着他的著作被发现与公开，学界对他的美学思想进行了一定的研究，也给予了他在近代美学史上应有的地位。但迄今为止，萧公弼的里籍、生平、著述等情况依然知之甚少。经考证，萧公弼（1896--1918），四川绵竹（今四川德阳绵竹市）人，曾就读于四川大学前身之一的四川工业专门学校，与彭举等人在成都创办《世界观杂志》，代表作有《美学》《广告诗之审美者》《释我》《〈易〉为中国之灵魂学》《科学国学并重论》等，涉及美学、哲学、文化以及经世致用等多个领域。萧氏其人其著的发现，不仅有利于他的学术思想的深入研究，还为中国近代美学史和巴蜀美学史研究提供了新材料。

简介：王弼以道家的自然人性观为基础,认为“性”本朴实,混沌而无善恶;同时在情的问题上主张情分善恶。情的“善恶双遣”是性的朴实被破坏的结果,所以在某种程度上说,性即是情,情即是性。王弼用一种体用合一的方法论将性和情统一起来,其中有道家的“动”、“静”、“无”等概念,也有儒家的“阴”、“阳”、“善”、“恶”等概念,比较成功地在人性论上达到了儒道的融合。

简介：王弼的玄学在中国思想史上具有重要的地位，但反思王弼玄学的特点及其在思想史上的命运，却提出了中国哲学必然面临的一个严峻问题：完全抽象的思辨，是否符合中国传统思想中特具的人文关怀色彩？或者说，过分追求思想言说形式的普遍有效性，是否会伤害思想内容的具体落实性？实际上，如何从普遍意义上重释孔子所身体力行的儒家精神，而又能在现实层面上具体落实儒家的精神，成为了王弼带给儒士解释及实践儒家理想的双重困惑。

简介：王弼注《老子》,提出“崇本举末”“以无为本”,构筑起形而上学的玄学本体论,为赋予“自然”全新意义打下了坚实的理论基础。“无为自然”是王弼提出的新自然观,在他那里,“自然”既体现为顺物之性,又是循事物之客观规律,这是“自然”意义在魏晋时期的新发展,对后世产生了巨大影响。

简介：摘要：任弼时是伟大的马克思主义者,杰出的无产阶级革命家、 政治家和组织家, 是以毛泽为核心的中国共产党第一代领导集体的成员。对任弼时的研究工作始于他的逝世，历经至今已七十余年, 集中在其中几个方面：青年团建设、经济建设、党的建设、部队政治建设等，为我们留下了丰厚而宝贵的思想、政治遗产，值得我们去深挖、钻研、学习。

简介：桓南郡被召作太子洗马,船泊荻渚,王大服散后已小醉,往看桓。桓为设酒,不能冷饮,频语左右：＂令温酒来!＂桓乃流涕呜咽,王便欲去。桓以手巾掩泪,因谓王曰：＂犯我家讳,何预卿事!＂王叹曰：＂灵宝故自达。＂

简介：<正>“得意忘象”,本是三国魏的年轻哲学家、玄学创始人之一王弼提出的一个哲学认识论命题,后来被引申到审美领域,影响十分深远,余韵繁响,至今不辍。这个命题和与之相联系的“得象忘言”,被人们看作审美心态的至高境界。对于这种引申,从者虽众,然而揆其本义,实与普遍的审美规律终隔一层,不可不加以辨析。

简介：75年人生如白驹过隙,当年同济大学的风华少年如今已是我国半导体器件及微电子学专家,在科研领域硕果累累：他负责过“八五”国家科技攻关重点项目,国家自然科学基金重点项目和国防科工委及各种省、部级项目近20项;获得美国发明专利两项、中国发明专利三项;获国家发明奖及科技进步奖两项,国家教委及省部级奖13项。他是中国电子学会会士、美国IEEE高级会员、中国国家自然科学基金评审员。

简介：

简介：摘要水利工程作为我国的基础设施，在近几年来发展速度特别迅速，水利工程施工管理的质量控制也越来越受控制。在水利工程施工过程中，水利工程施工管理的质量控制是工程项目管理的重要内容，对水利工程项目的成败有直接的影响。如何采取有效的方法来保证水利工程施工管理的质量，还需要大量的研究和探讨。现在的水利工程施工管理现状并不让人乐观，本文正是在这样的背景下，对水利工程施工管理的现状及控制措施进行了研究。

简介：摘要：“自然”是道家的核心思想之一，具有丰富的内涵，代表了道家应世处事的根本态度。《老子》第二十三章有“希言自然”句，对此句意义，多家各有其注解，其中王弼与河上公本注解有所分歧，本文试从二家注本出发，探寻“希言自然”的意蕴，经过比较分析，认为王弼注本更加详尽，符合《老子》文本原义。

简介：摘要在建筑空间的设计中，空间构成元素有十分重要地位，在美观、实用等建筑特点的发挥上起到了积极作用。文章通过对建筑设计中，点、线、面、声光、质感、形体这些构成元素的具体应用方法展开分析，为实现建筑空间的优化设计提供策略，并为相关的研究工作提供参考建议。

简介：“零零零”，“零零零”，上课铃响了，大家都坐在教室里等着老师上课，老师总是姗姗来迟，真是很无聊啊!李大卫看见周围的同学有的昏昏欲睡啦，

简介：在北方的草场上，有个年轻人偶然挖到了几棵党参。他把党参送到一家药店，得到3枚1元面值的硬币。他用这3枚硬币买了一袋白砂糖，；中了糖水给在森林公园里干活的花匠们喝。花匠们每人送他一束鲜花。他把这些鲜花卖给乡卫生院对面的花店。得了8枚1元面值的硬币。

简介：王弼以哲学家的致思在经书注解中建构了自己的文学批评理论体系，这种隐匿在哲学玄学本体论下的文学批评理论范式，对当时乃至后世的文学批评理论具有思维指向的功效。然而，王弼的文论史地位几乎是缺失的，其文学批评理论范式并没有得到足够的重视，甚至于被遗忘。因此，对王弼文学批评理论范式的研究在当前仍具有十分重要的现实意义。