简介：作为20世纪下半叶美国后现代诗歌的先驱,黑山诗派创造性地将诗歌创作定义为宇宙能量的投射,并从三个方面对传统诗学发起挑战：一是在创作内容上专注感觉的快速传递,竭力抗拒理性意识对内心世界的侵蚀;二是在创作形式上主张用能量爆破诗体,以诗行变化来顺应生命的自由呼吸;三是在创作风格上追求个性与非个人化的统一,降解主体意识的同时又保留鲜明的个性印记。三者相互支撑,合力将美国诗歌带入非理性、反技艺、消解主体的后现代主义创作轨道。

简介：在汉乐府《陌上桑》里，记有汉代美女秦罗敷的穿着打扮，比如“湘绮为下裙，紫绮为上襦”的著名诗句，就诗意地道出了在汉代襦裙的装束一普遍流行。

简介：腕表是怎样诞生的？在多个版本的传说中，腕表的发明都归功于女性。近代欧洲贵妇把精致的珠宝手链和怀表结合，做成别致的珠宝腕表。那时腕表的功能主要是彰显女性的华贵典雅。

简介：《文学旬刊》是文学研究会的机关刊物,文学研究会将其作为自己发表新文学观念和打击旧文学的阵地,文学研究会与学衡派之间的论争也主要是在这里进行的。细查《文学旬刊》,发现这场持久的口诛笔伐竟始于当时南京高师学生编辑出版的报纸＂诗学研究号＂。透过这段历史,可以一睹两派之间的恩怨过节,更可以深入地理解南北学风的差异以及这场论争对新文学运动的发展产生的影响。

简介：“12月，今年还剩下……”雨童正在看着日历掐指计算可爱的2016年还剩下多少时间，突然看到读者QQ群里的消息此起彼伏，原来，两派同学掀起了一场声势浩大的讨论：一年快结束了，这个时候，我们该放慢脚步去怀念过去，还是大步向前走，

简介：这次有幸参加第六届'苏派职教'高层论坛,很受启发,很有收获。打出'苏派'的旗帜,充分显示了江苏同仁们敢为人先的精气、职教改革的底气和干事创业的大气。一、苏派职教高层论坛的举办具有'工匠'精神'工匠精神'表现为两点:责任感和精致性。在责任感方面,江苏省敢于担当,自发组织了这样

简介：野兽派是1898-1908年在法国盛行一时的新艺术象征主义的画派,以亨利·马蒂斯为代表,主要受后印象主义影响,认为绘画要表达主观的感受,不作明暗表现,常大胆地应用平涂式的强烈原色和弯曲起伏的轮廓线,并将描绘的景物予以简化,画面颇富装饰性。野兽派也是最先敲开现代美术之门的画派。高更、凡·高、修拉、纳比派和新印象主义,都曾以不同的方法对此进行过探索。

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简介：小学生尚处在智力开发阶段,晦涩难懂的古诗对于他们来说,理解起来会有一定的难度,这很容易使学生降低学习的积极性,对古诗学习产生排斥心理。因此,教师要设法创立教学情境。一、加强环境建设,注重宣传,营造诗韵氛围环境对人有着潜移默化的作用,营造一个诗文韵味的学习环境,对学生领悟和感受诗韵有极大的作用。在学校楼梯走廊建设诗文＂诵读长廊＂,这能让学生随时接触到诗文,充分感受诗文的美和魅力。

简介：在浩瀚广袤的宇宙间,在时间无垠的旷野中,生命仿若沙粒,渺小,卑微,不知所措。没有人能告诉我们,生命从何而来,又将去往哪里,即使是诗人也不能,因为,＂诗不是观点的表达。它是从流血的伤口或是微笑的唇间涌出的一首歌。＂

简介：森林课堂真热闹，叽叽喳喳说不停。来了大熊这位作家，它要和小动物们一起读诗。它讲小兔子的诗，鼓励的话儿说不停。它读关于月亮的诗，告诉大家怎么写诗更有寓意。它启发大家读好诗，也用诗句告诉大家要读好书。大熊说读书丰富知识、清醒头脑，它还表演了一下读书的姿势：腰要直，姿势要端正。

简介：端午日少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

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简介：每个人都是在诗歌里不知不觉完成了自己的成长。小时候，跟着李白看“床前明月光”，虽然不懂得什么叫思乡，但小孩子的眼睛像月光一样清清亮亮。长大以后，恋爱了，想起过李商隐的比喻——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”。再长大一些，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，想起陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。

简介：秋日,是诗雨的的世界诗也香,雨亦柔.梦诗非半境;心雨却残影.

简介：鹿晗(LuHan,1990~),中国内地男演员、歌手,2012年4月以超级团体EXO主唱、领舞等身份正式出道,2014年出演首部电影《重返20岁》,获2015年第22届北京大学生电影节最受欢迎男演员奖。2015年,鹿晗又出演电影《我是证人》《长城》等,还为北京申力2022年冬奥会献唱,并荣登2015年《福布斯》中国名人榜,成为首位登上《福布斯》中文版封面的90后明星。

简介：英国首都伦敦上空近日出现一支特殊部队——鸽子。它们携带空气质量检测仪，对城市上空二氧化氮、臭氧等污染物进行实时检测。这项为期三天的活动名为“鸽子空中巡逻队”，旨在提高公众对大气污染的认识。

简介：＂厚＂是竟陵派为补救公安派末流之弊而提出来的诗歌理想境界,也是竟陵派作诗和论诗的最终旨归。竟陵派主张求＂厚＂于古人,钟惺、谭元春通过对以《古诗十九首》为代表的古诗之＂厚＂的论述,深刻地阐释了＂厚＂的美学内涵,揭示了＂厚＂根源于性情的温柔敦厚这一创作原理,为他们＂厚出于灵＂的诗学理念树立了理想的创作典范,从而将学古与性灵说完美地结合了在一起,既纠正了七子派不重性灵的复古之弊,也补救了公安派失于浅率的性灵之偏,为促进晚明文学的发展作出了积极贡献。