简介：初识经典墨子,名翟（dí）,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他所处的时代,群雄蜂起,百家争鸣,广大民众饱受战乱之苦,极渴望安定平稳的生活环境。而墨子正是站在平民立场上为维护民众与弱小国家的生存,提出了以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点的墨家思想。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”，在当时有“非儒即墨”之称。墨子的思想和言论，被其门徒编成《墨子》一书传世。这是一部光彩夺目的巨著，是墨家学说的精华。墨子的基本主张是：反对剥削，崇尚劳动；反对以强欺弱，主张兼爱、非攻；反对儒家礼乐，主张节葬、节用；反对世卿世禄，主张尚贤、尚同。《墨子》内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。

简介：墨子，名翟，春秋战国时期的鲁国人（一说宋国人），著名的思想家、政治家、军事家、科学家、墨家学派的创始人。

简介：墨子约生活在战国初期,与孔子再传弟子同时,是先秦时代著名思想家.今传《墨子》一书,文辞古奥,清末孙诒让著《墨子闲诂》,集合诸家成果,但讹误仍多.如《墨子·法仪》云：“此不若百工辩也.”孙氏引毕沅说：“辩,治也.”今按：《管子·五辅》云：“任官辩事.”尹注：“辩,明也.”又如《墨子·尚贤中》云：“曰若处官者.”孙氏改为：“曰处若官者.”其实“处官”是古语,如言“居官”,不烦改.

简介：自墨学研究兴盛以来，学者大多认为墨子继承殷商尚鬼风气，以其“天志”、“明鬼”思想为宗教思想。但《墨子》文本关于鬼神的论述有不少自相矛盾的地方，其内在逻辑以及新近问世的简帛文献都可以证明墨子并不相信作为人格神的天和鬼神的实有，他提出“天志”、“明鬼”的目的是要建立一个法的体系。

简介：墨子是一个勤劳主义的教育家,是一个苦行的宗教家,也是一个利他主义的实行者,所以他一生奔走列国,讲学传道,致使＂突不得黔＂。他之崇拜夏禹,即所以取法夏禹的节俭勤劳之精神;他之所以特重＂义＂者,正所以表示他以天下为己任的侠义精神。墨子虽然取舍与儒家不同,但在当时他的学说是与孔学齐名,他的及门弟子也是与孔门并称。墨学既与孔子齐名,弟子亦极众多,其传授之系统如何,没有专书可考。他奉行＂兼爱主义＂。儒家对于勿论何事只说出一个当然,墨子并要问出一个所以然。

简介：学术界对于墨子“尚同”说一般持两种对立的观点，即一派主张“尚同”专制说，另一派主张“尚同”民主说。我们认为，这一论争主要源于对“专制”概念的抽象化理解和墨子“尚同”说的复杂性。墨子“尚同”说既有“专制”又有“民主”，然而这两者皆非“尚同”说的本质所在，其本质是超越人治的神本主义，即“尚同”说的本质在“尚同于天”，其价值也就在于此。另外，通过与基督教“合一”理论进行比较，指出墨子“尚同说”存在着一定的局限性。