简介：今年7月20日，是重庆育才学校54周年．上海陶研会召开了由部分师生参加的座谈会．见到多年未见的同学和老师。虽然现在大家两鬓斑白，但谈起母校古圣寺来．又都象回到小时候一样。会上听了几位大哥（老师）的发言，回忆他们在校时与陶校长接触的感受．听来十分新鲜和感动。古圣寺啊!古圣寺．又一次想起了你!你虽然座落在四川没有名气的凤凰山．却都说那是大后方的一片净土。

简介：万圣节是西方一个传统节日，相当于中国的鬼节。节日的前一夜称为万圣除夕，即每年的10月31日。

简介：1940年春，我在四川江安国立戏剧专科学校(国立剧专)读书，即将毕业时，同班同学中学表演的，因为有机会当众展示学习成绩，受到社会上一些剧团注意，纷纷前来“订货”；还有四位品学兼优、人又老实的，被学校留用；其他同学都面临毕业即失业的困境。我和同班的张世骝（后改石流）在考虑不远的未来要上哪里去的时候．就曾听说教育家陶行知创办的育才学校有个戏剧组，虽然内容不详细，但觉得能去那里比较理想．可是没人引荐，不知怎样才能取得联系。

简介：万圣节是西方国家的传统节日。爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人认为10月31日是夏天正式结束的日子,也就是新年伊始、严酷的冬季开始的一天。那时人们相信,故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵,借此再生,而且这是人在死

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简介：批判不是个很平和的词，现在或者用得太多也有些滥。策划本期选题．我们倒不想回避其中的“批判”意味．因为从哪种角度说“伪圣”和“犬儒”都不是什么令人舒服的字眼。但自信还有几分理性在握．所以我们的底气还是蛮足的。把“伪圣”和“犬儒”套到教育头上．是颇费思量的。不过聊以自慰的是。对今天的中国来说．这两个词并非源自教育。也不为教育所独享。这样说，并不是为教育辩护．而是对一种客观现实的袒露。在为中国教育“刮骨”的时候．“什么是教育．什么是好的教育”这样一个命题一直在我们的心中激荡。对真教育的追寻是我们的理想．理想的背后必然有责任的影子．而当下恰恰稀却的就是责任。可以想象．缺席了责任．所谓的建设还有什么真正的意义。教育的消极被动渊源己久．但被动和主动从来不是一成不变的，在中国这个棋盘上，期待教育像车．马、炮一样“横冲直撞”也许只能以期待将来，但“未尝一日不拱卒”的精神对我们似也不可或缺。

简介：圣维克多的于格美学考陆扬圣维克多的于格（ＨｕｇｈｏｆＳｔ．Ｖｉｃｔｏｒ，１０９６—１１４１）称得上是欧洲十二世纪神秘主义美学的代表人物。所谓神秘主义，是指新柏拉图主义以降期待通过沉思和感悟，在宗教的虔诚中直接与上帝合而为一的基督教信仰传统，理性和逻辑...

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简介：苟学王霸并用,从儒学内部开了异化原宗的先河,同时也启发了秦初儒门"王圣"运动."王圣"运动是儒家的政治向往与始皇文化抱负的畸形恋,博士儒"不治而议论",引导始皇建立"革命"统序,开创历史新局面,从而导致博士集团与军功集团的矛盾.始皇帝因不满于博士儒的貌合神离,在李斯的操纵下,大开杀戒.

简介：元封三年(公元前108年),武帝发现太史令这个职位,已经空缺快三年了.除了司马迁,似乎没任何人适合担任.武帝果然任命司马迁继任为太史令.

简介：民主政治、宪政制度的实现首先需要一个文化的心灵中真正贯注了自主与自由的精神,新内圣与新外王[13] 则是不一不二的关系," [16]儒教自由主义的伦理即是新外王的契约伦理

简介：英国媒体《卫报》近日披露，位于罗马的意大利圣比萨大学（LaSapienza)不久前被揭露出买卖学位的丑闻。据悉，涉案的学生可以通过各种鲜花做暗号代号，买到自己所需要的学位答辩考卷试题。丑闻被暴光后，引起了全欧洲的关注。

简介：元鼎元年(公元前116年),20岁的司马迁从长安出发,开始了他历时两年、行程万里的壮游.

简介：<正>在西方国家,每年的10月31日,有个Halloween,辞典解释为TheeveofAllSaints’Day”,中文译作:万圣节之夜。一、万圣节的由来:关于万圣节的由来,传说最多的版本认为,那是源于基督诞生前的古西欧国家,主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。德鲁伊特的新年在11月1日,新年前夜,德鲁伊特人让年轻人集队,戴着各种怪异面具,拎着刻好的萝卜灯(南瓜灯系后期习俗,古西欧最早没有南瓜),他们游走于村落间。这在当时实则为一种秋收的庆典;也有说是“鬼节”。

简介：在西方国家,每年的十月三十一日,有个Halloween,辞典解释为"TheeveofAllSaints’Day",中文译作:万圣之夜。

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简介：笔者最近于湖北黄梅县偶得黄梅《梅氏宗谱》(1934年版)。细翻检之,喜获文天祥《祭圣俞公》一文。查《文天祥全集》,该祭文未曾收辑。现将佚文布列如后,且略考之。

简介：西南夷在当时还没完全归顺中央.他们分布在今天云南、贵州、四川西南的广大地区内.在司马迁出生前后,汉朝刚刚着手征服和处理东瓯(浙江南部)闽越(福建)和南越的领土.那时,唐蒙奉命去镇抚南越时,才第一次发现西南还有个夜郎国(今贵州桐梓、遵义一带).武帝于是派唐蒙率军前往,威吓利诱,使夜郎国和周围的小邦归顺了汉朝,成为汉朝的一个行政区,定名犍为郡.

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