简介：法律身份的政治歧视是指法律通过对不同身份的人规定了不同的政治权利、政治资格、政治待遇或者对特殊政治主体的保护优于对其他主体的保护而不具有合理性的制度缺陷。身份性的政治歧视是社会不公的制度根源,它严重影响了社会公平的实现。因而,从三个方面提出剔除法律身份、消除政治歧视、实现政治平等、促进社会公平的措施：一是构建权利本位的法,以权利限制权力;二是规范国家权力,强化权力责任,转变权力的身份意识,削弱政治身份在法律中的特殊性;三是从理性差别出发,确立合理的法律身份。

简介：外面的秋雨下个不停,南山上的水顺着西壕沟下来了,拉南村低低洼洼的坑里涨满了水,即将成熟的稻子被缠绵的秋雨打得褪了色,整个拉南村都在雨中失去了秋日的风采。

简介：从政治哲学的自由与平等观念出发，思考与审视资本主义国家推行社会福利方式，以便缓和阶级矛盾和社会冲突，却遭到不同程度的批判。认为福利虽然增进了公民对国家的认同，但在某种程度上也使得公民对国家产生依赖感，这更强化了国家对公民的控制而使公民丧失了独立和自由。认为通过福利建构起来的认同与忠诚是虚假的，更应该通过良好的顶层设计，使得公民在开放、自由、平等、民主的共同体中，在对话与协商基础上，真诚的建立起真正的认同感和归属感。这种对福利国家的批判与反思，有助于我们客观与公正地思考社会福利对稳定秩序，产生认同所起到的有限作用。这对我国推进和完善社会福利制度具有重要借鉴意义。

简介：幼儿园教师既是一种职业类型，也是一种社会身份。成为一名幼儿园教师的过程就是一个获得身份的过程，它包括称谓上的身份化、法律权利上的身份化、专业能力上的身份化与阶层意义上的身份化。改革开放以来，幼儿园教师不断遭遇被动的去身份化。国家宏观层面的结构性调整，教育培训体制造成的结构惰性，幼儿园教师自身的身份惰性、职业依附与职业惯性是导致幼儿园教师被动去身份化的重要原因。契约型教师身份的确立是幼儿园教师再身份化的可能途径。

简介：电影是再现政治的特殊形式.文化阅读方法考察电影深层文化结构与权力机制.文章通过对电影的文化阅读,超越文化差异的表层结构和文化冲突的传统理解,提供一种多元文化语境中文化选择与身份政治关系的全新诠释.多元文化语境中,文化身份成了漂浮的能指符号,等待主体介入才具有意义.移民受到多元文化冲击,主体意识被两种文化身份所分裂;美国文化本身的纯洁性也被"文化杂烩"形式所威胁,为"惧杂症"所困扰.刮痧冲突,在文化领域是美国东方主义意识与中国"汉化"思想的对抗,对于移民个体则更是文化记忆与认同的冲突.

简介：在《包法利夫人》呈现的乡村爱情悲剧中,爱欲成为爱玛自我身份构建的基本动力;面对多重的趣味世界,爱玛之所以产生自我误认是由于统治阶级的区隔法则,它以符号暴力的形式使爱玛沉浸于浪漫主义的艺术境地;与这种区隔法则紧密相连的乃是资本主义的民主政治,它一方面以解域化和再辖域化抑制了爱玛的爱欲实现,一方面又不断地将爱玛推向他者和差异当中寻求慰藉,并最终造成爱玛的毁灭。

简介：海南的黄花梨是极其名贵的木材，是制作高档家具的上好材料，以其制作的家具被视为上乘佳品，而且极具收藏价值。带有“鬼脸”的黄花梨更是其中的佼佼者，被视为佳品中的珍品，价值连城，受到世人的追捧。

简介：前不久去哈佛大学参加哈佛中国论坛，与多位美国学生交流，说到中国的高考制度。几位美国学生不解地问：什么是一本、二本？

简介：<正>真实而又虚拟的电脑网络日前已经进入人们的工作和生活领域,并日益成为人们交往联络的一种重要方式。但是,有一个最根本也是最简单的问题:“你究竟是谁?”始终困扰着广大的网民们。大家都清楚,人们在网上进行诸

简介：古代中国社会中，身份是有颜色的，不同的色彩对应的是不同的身份。反过来，不同的身份，也有不同的色彩。

简介：<正>说起契约,同学们会觉得很遥远。其实我们就生活在各种契约编织成的网络中,从未稍离。国家起源于契约,法律是契约,签字画押是契约,学生守则和毕业证书都是契约。契约不但编织了我们生活的经纬,而且是现代社会的精神核心。英国著名法学家亨利·梅因有句名言:"所有进步社会的运动,都是一个从身份到契约的运动。"

简介：政治社会化理论关注微观个体形成政治价值、身份认同和宏观政治体系传递意识形态的过程,其关注点是政治体系的稳定与持续。政治社会化理论也存在如何跨越微观-宏观之间的理论困境:如何解释个体和群体的反政治社会化行为。植入身份认同的筛选机制,可以使政治社会化理论解释微观个体的反政治社会化行为;借鉴广义制度变迁理论,从其五个阶段进行整体思考,可以解释个体反政治社会化行为克服集体行动困境从而赢得制度制定权并创建新制度、复制新制度,并最终实现新制度的稳定化,这可以使政治社会化理论解释群体的反政治社会化行为导致的宏观层面的制度变迁。关注身份认同和制度制定权,政治社会化理论可以打通微观-宏观之间的理论鸿沟,从而完善其对个体与群体反政治社会化行为的解释机制。

简介：《最爱》讲述两个被边缘、异化的热病患者，在生的夹缝中守候后生命空间的故事。他们在现实中遭遇常人的歧视，承受无法改变的异质身份，也正是这种身份促成他们把有限的余生从向死而生转为向生而死。在“向生”的努力中，两人用先欲后爱的爱情及扮演“想象的他者”获得的亲情，砸烂伦理和宿命，弥补“生”的遗憾，从而更加顺利、合法地走向终极慰藉一一“而死”，最终得到一张婚书，以守护后生命空间中合法的身份诉求一一埋在一起。

简介：近代民法的发展历程主要表现为＂从身份到契约＂的过程。契约化社会中个人的自由和权利得到空前的满足。但是随着20世纪以来商品经济的极大发展,单纯的契约自由不能真正实现契约自由,离契约正义则更远。因此,现代民法在某些领域重新导入＂身份＂要素,以对纯粹的自由契约引致的利益失衡进行纠偏。身份的适度回归体现了现代民法保护的价值转向,力求实现效率与公平的兼顾,契约自由与契约正义的完美结合。

简介：文章讨论1950—1970年代文学中的上海城市身份叙述。新上海被斩断了与旧中国口岸城市的关系，却被留存了其形象谱系中的工业化逻辑，并强化、扩张为整个国家的意义。对于上海的理解，一是血统论，即突出上海的社会主义左翼特性；二是断裂论，即对上海资本主义终结式的理解，以使上海的工业化获得意识形态的合法性。只有这样，上海才具备了推广意义上的新中国国家特征。

简介：配偶身份权包括同居权、贞操忠实义务、住所决定权、家庭日常事务代理这几项权利,　　在婚姻立法中规定夫妻互负忠实义务,各国法律都对同居权权利相对人的同居义务规定了抗辩事由

简介：身份证,顾名思义,就是一个人的身份证明,这意味着它是所有的证件里最重要的.能拥有一个身份证,变成有“身份”的人是我一直以来的愿望.这天,爸爸答应抽空带我去办身份证,我兴奋得一蹦三尺高,甭提多开心了!

简介：洋葱头：月亮姐姐，我今天给你出道题。有一段文字，你看看其中有哪些不合体的地方？月亮姐姐：好啊!洋葱头：文字是这样的：“妈妈，你给我定的规矩太多了!什么‘女孩子要学点规矩，坐要有个坐相，站要有个站相；

简介：别看Apple身兼数职,常常忙得不可开交,可他总是能将一切都处理得妥妥当当,让大家深感佩服。"明天检查仪容仪表!高三,Apple负责!"一如既往的安排,没有任何意外。在学生会,凡是和高三有关的事情一定是Apple的"囊中物"。Apple?苹果?!什么来的?!呵呵,这个"Apple"可是我们学校独一无二的哦!他身份复

简介：睁开你的眼睛，让我们瞧瞧你是谁!