简介：中国幅员广大，地域辽阔，地名如天上的繁星之多，给联坛高手们以地名人联提供了广阔的选择余地。于是许多对联便因有了地名而异彩纷呈、各显其妙。

简介：摘要衍纸又叫做“卷纸”，利用工具，通过卷、捏、压、剪等手法将纸条做出样式复杂、形状各异的“零件”，然后组合起来进行创作的一门卷纸艺术。结合班级男生多、好动的实际情况，让他们尝试着做一做衍纸，会在无形之中培养他们的耐心和创造力。

简介：从《音韵日月灯》的入声读为去声现象看,“入作去声”并非自然音变,而是对读书音处理方式的指称,意即“入声在读书音中读作去声”。自然音变应称为“入声归去”。清代后期之前,近代汉语共同语语音具有浓厚的读书音色彩;共同语、读书音入声演变与方言所循路径不同。清代后期之前,近代汉语入声字的演变轨迹是,北方各方言有清入主要变平、上、去三种类型,共同语则保留入声调类,部分变读舒声者主要变读为去声。

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简介：<正>数字与诗歌似乎风马牛不相及,其实它们的关系根深蒂固,源远流长。虽不能说没有数字就没有诗歌,但不少好的诗歌,却往往同数字挂钩。古人在诗歌里运用数字,可以说曲尽其妙,往往使人叹为观止。本文拟以部分唐诗宋诗为例就数字入诗的形式、特点及其作用作初步探索。一、数字入诗的形式这里讲的数字主要指基数,即从一到十加上百,千、万、(?)、半和一、二的同义语如孤、独、双、两等共十九个。这些数字入诗的形式多种多样,大体上有下面几种:

简介：《檀香刑》被认为是'21世纪中国文学的第一部重要作品的长篇小说'。作为莫言'有意识地大撤退'后的第一部小说。《檀香刑》反映了莫言写作未放弃现代叙事手法,而是将其融入传统的叙事结构中。本文选择了《檀香刑》的叙事视角为研究对象,系统分析了全知视角和限知视角以及莫言叙事的一大特征视角——儿童视角。在限知视角中,《檀香刑》运用了多点式叙述,加宽了限知视角的叙事范围,改善了其限制性;全知视角是小说常用的视角,但《檀香刑》别出心裁地采用了流动性视角。此外,莫言的儿童视角是其写作的一大特色,运用最纯真的视角看丑恶的现实,强烈反差让读者有更震撼的体验。最后本文的结语部分对本文进行了概括总结。论文在文本的基础上对小说的叙事视角进行分析阐述。

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简介：汉语的单词“入口”译成德语为Ｅｉｎｇａｎｇ，“出口”为Ａｕｓｇａｎｇ。大多数德汉或汉德词典对“入、出口”两词的释义几乎如此。在“杜登通用德语词典”（ＤＵＤＥＮＤｅｕｔｓｃｈｅｓＵｎｉｖｅｒｓａｌｗｒｔｅｒｂｕｃｈ）中，Ｅｉｎｇａｎｇ和Ａｕｓｇａｎｇ作...

简介：人类赖以生存和发展的地球母亲，不知存在了若干亿万斯年。尽管总有人发出所谓世界末日的警告，神经健全的人们，仍然对她的健康长寿充满信心。遗憾的是，作为她儿女的万物之灵的人类，却往往只有短短的几十年的寿命。每当谁家孩子出生时，前来祝贺的亲友，常爱用“长命百岁”的话讨主人欢喜。但其实，即使在当今科学昌明、医疗发达的时代，万人之中能活到百岁的，也寥寥无几，

简介：一位大学生毕业后到一所中学任教，工作环境还没有熟悉，就人前人后地说自己是要考研的．结果学校的领导把他当做是一个要走的人来对待，原想和他发展关系的同事也与他冷了起来。考研报名前，他招呼不打，假也未请，就去报名了。回来后，领导找他谈话．一方面追究他不请假的

简介：敦煌曲子词中有4例、变文中有2例阴入混押的现象。敦煌世俗材料的异文别字中，也存在同一个阴声韵可以与不同韵尾的人声相混，同一人声也对应不同的阴声韵。敦煌曲子词与变文中，人声字同阴声字合押并不多见。但敦煌诗歌中，无一例阴人互押的现象。曲子词和变文中的阴人混押现象，体现了在唐五代时期西北尤其是河西地区的方言中，人声韵尾开始消变了。

简介：摘要礼貌用语是人们日常交际过程中的重要环节，礼貌用语的使用对促进人们思想交流和沟通至关重要，并能起到良好的交流效果。该文以leech、“礼貌原则”及Brown和Levinson的理论为依据，探讨礼貌用语在大学缅甸语课堂教学中的具体应用，试图通过分析师生之间礼貌用语的使用情况，使学生们更加自信、积极、主动的参与到课堂教学中来。

简介：女性主义翻译理论从性别的角度对译者的主体性进行了阐释,认可和鼓励译者在意义产生过程中积极发挥主体作用,肯定译文的独立地位。本文以法律古文《吕刑》为例,分析女性主义翻译观常见的三大翻译策略,即增补、劫持和添加注释在法律古文中的运用。但女性主义思想自身存在一些缺陷,我们尚需谨慎辩证地借鉴西方女性主义翻译理论及其实践成果,汲取其精华,为我所用。

简介：对于刚毕业的大学生来说，谋得一份职业，只是职业生涯的开端，而对待第一份工作的态度．在很大程度上决定了你是否能够顺利完成从一个校园人到社会人的转变。因此，正确的工作观十分重要。正确的工作观，有如人生路上的明灯，不但会为你指引正确的方向，也会为个人的职场生涯创造丰

简介：《庄子》思想对中国古代士人有相当大的影响，而对它的解释，则历来聚讼纷纭。诸注家因不同的思想背景，从儒、释等角度对它进行阐述。这种理解的“谬误”，从一个侧面展示出思想史发展的路径。本文试对诸注家关於《养生主》中“为善无近名，为恶无近刑”一句的解释加以评述，清理诸注家对庄子的改造，寻绎庄子的本意。

简介：中国古典诗歌因其“以言造象，立象尽意”的表情达意方式，使得诗歌具有形象性、美观性、情感性。古诗词教学应立足这个特点，走一条既能遵循古诗词特点又能提高学生鉴赏能力的教学之路。笔者以此为基础，展开“以画入诗品诗味，浓妆淡浓总相宜”的教学活动，将诗歌中学生感悟的意象、情感、心境，转化为可见可感的线条、形状、色彩，提高了学生诗歌感悟能力与鉴赏能力。

简介：论段玉裁的“古异平同入说”李文“古异平同入说”是段玉裁古音理论中的一个重要学说，就其本质而言，是对无入声韵部与有入声韵部（主要指阳声韵与阴声韵）语音关系的一种描述。该学说对段氏十七部次第安排及古韵系统的建立均有着直接影响。本文在已有研究成果的基础上从...

简介：巴赫金的"复调小说"理论是以对话理论为基础的.理解了对话也就理解了问题的全部实质.对话理论首先是一种全新的小说形式和结构方式,它建立在作者与其笔下的主人公的平等地位的基础上.但全新的形式是为了更好地观察全新的社会内容.这就使对话变成了一种主体的存在方式.巴赫金感受和理解的历史和时代就是一种不可完成的、没有终极价值判断的历史和时代.这就是他强调对话的原因,不可完成性也就成了判断对话小说的根本标准.以当代中国作家莫言的为例,我们看到这种虚无的历史观受到了怀疑和抵制,寻求一个确切的历史立场成为一种选择.因此,对话小说及其理论并不是小说发展史的顶峰,更不是一种非得认同的历史观.

简介：董志翘先生《人唐求法巡礼行记词汇研究》(中国社会科学出版社，2001，下简称《研究》)是一部研究唐代专书词汇的力作．笔者有幸较早拜读此书，现将一些不成熟的想法写在下面，供董志翘先生和读者参考，不当之处，敬请方家不吝赐教。