简介：

简介：杜子春（三）芥川之介作，北京外国语大学郑启燕泽“你在想什么？”站在洛阳城西门下，呆呆地的月”牙穿破晚霞。睡觉的地方也没有了，正在就急忙举起手汀断了老人看来你终于厌倦了奢侈的老人用怀疑的目光直“什么呀！不是厌倦奢侈的生活，是对人厌倦了。”“这很有趣，为...

简介：杜子春（五）（杜子春）芥川之介作北京外语大学郑启燕译杜子有的躯体仰面朝天躺在岩石上，而杜子春的灵魂却悄悄地离开了躲壳降落到地狱。在人间与地狱之间有一条叫作暗穴道的路，那里一片黑暗，常年呼呼地刮着冰一样寒冷的风。杜子春被这冷风刮起像树叶似地漂浮了一阵，...

简介：《子範编钟》盗出于山西闻喜，现藏台北故宫博物院。它是春秋晋国时的重要青铜器之一，很多学者对钟铭进行了考释。本文将铭文中的一个疑难字释为“年”。

简介：加藤耕子,1931年生于京都市,日本同志社大学文学部毕业。担任过名古屋短期大学讲师。她从学生时代即从事俳句创作。从1978年开始先后接受《马醉木》同人加藤春彦和泽田绿生、《筱竹》主编伊藤敬子的指导。

简介：稻畑汀子(1931.1.8～)生于日本横滨市,祖父高滨虚子为近代大俳句家,父亲高滨年尾亦是著名俳句家。汀子自幼受到俳句的熏陶。其父逝世后,自1980年起成为《杜鹃》的主编和该团体的主持人。《杜鹃》是日本历史最久,声望最高,成就最大的传统派俳句团体和刊物的名称。它在正冈子规指导下于1897年创刊,于1898年转由高滨虚子主持以来,历近百年的沧桑,著名俳句家大野林火认为,“《杜鹃》的明治、大正、昭和三朝的历史,亦可谓三代的俳句史”。此团体于1951年3月由虚子之子年尾继承,年尾逝世后由汀子先生于

简介：一公元十世纪后半期以后大约一百多年的一段时间内,正值日本平安朝时代的中期,亦即日本文学史上的所谓中古时期。这一时期堪称是日木古典文学的鼎盛、巅峰期。作为这段时期文学史上的突出特点是一批出身于贵族、服务于宫廷的杰出女流作家的崛起。她们的成就为日本古代文坛增添了璀灿夺目的光彩。其中尤其引人注目的,是被誉为日本物语文学顶峰的《源氏物语》的作者紫式部和作为随笔文学的先驱作品《枕草子》的作者清少纳言。关于紫式部的生平及其作品的成就,在我国已

简介：《论语·子罕》：“子畏于匡。”杨伯峻训畏为拘囚，认为同于《礼记·檀弓》：“死而不吊者三：畏、、溺”之“畏”。朱熹训畏为有戒心之谓。笔者认为：畏，上古影母微韵；围，上古匣母微韵。音近义通。畏即围，围困之义。杨说近似。朱说大非。包咸、何晏、邢、刘宝楠对此...

简介：日本平安时代(794-1185)女作家辈出,尤以长篇小说《源氏物语》的作者紫式部、随笔《枕草子》的作者清少纳言为佼佼者。本世纪下半叶又涌现了大批才华横溢的女作家,以致有些日本评论家惊呼“这是平安朝的再现”。山崎丰子便是她们当中杰出的一位。

简介：<正>兵书上说"兵无常势,水无常形,能因敌变化而取胜者谓之神。"(《孙子兵法·虚实》)做文章也一样,"神来之笔"的获得,无非就是作者处理好文章中人、事变化的功力。《后汉书·杨震传》中记载了这样一件事:杨震被任为东莱太守,他去赴任,路经昌邑,昌邑令王密晚上去拜谒他。拜见时的情景,文中这样写道:

简介：黑龙江省富裕县三家子满族村陶姓是该村计、孟、陶三大姓之一,也是本村的老户。关于陶姓的族属问题,陶姓历来都填报满族。近年来,有人认为三家子满族村陶姓应该是锡伯族。究竟是不是锡伯族,需要认真考证。由三家子陶氏家族多年保存下来的,用满文墨笔书写的一份关于陶氏家族的史料很能说明三家子陶姓的族属问题。现将这份珍贵的史料译成汉文,供诸位专家学者研究参考。

简介：我常以'人就这么一辈子'这句话来告诫自己并劝说朋友。这七个字,说来容易,听来简单,想起来却很深沉。它能使我在懦弱时变得勇敢,骄矜时变得谦虚,颓废时变得积极,痛苦时变得欢愉,对任何事拿得起也放得下,所以我称它为'当头棒喝'、'七字箴言'。

简介：43岁的贵州凯里妇女李成美流浪广州两月,儿子三年没见过妈。43岁的贵州凯里妇女李成美每天穿行在广州的车流人海中,乞讨,捡垃圾,前天她把两个月来攒下的707元钱寄回在老家读高二的儿子后已身无分文。12月6日,一个偶然的机会,我目睹了李成美一天内的主要生活状态,而他的儿子在电话那头说自己的故事……

简介：<正>华裔新加坡籍知名学者郑子瑜教授,应上海复旦大学语言文学研究所与华东修辞学会的邀请,于今年六月参加"语体学学术讨论会",并应邀在复旦大学、华东师范大学与上海师范大学作巡回讲学。本刊记者于六月十日在复旦大学专家招待所访问了他。记者请郑教授谈谈他写第一部中国修辞学史稿的经过,并请他就中国的语言美及语言统一问题谈点看法。以下是淡话记录:一、问:您可以谈一些从事修辞学研究的经历和冶学的经验给青年人作参考吗?

简介：<正>郑子瑜先生撰著的《中国修辞学史稿》已于1984处出版。这是中国修辞学研究的一个喜讯。它的意义已由著名文史学家郭绍虞先生明确指出:"子瑜教授是至今为止第一个研究修辞学的历史的学者,这书是第一本的中国修辞学史"(《中国修辞学史稿》郭序)。郑子瑜先生在自序中谈及著述此书的缘起,提到1964年他在日本东京早稻田大学语学教育研究所主讲"中国修辞学"时说过的一段话:"大家知道,谈到中国文学的变迁,有中国文学史;谈到中国哲学的变迁,有中国哲学史;谈到中国史

简介：宋仁宗嘉佑元年(1056)三月，二十一岁的苏轼，与其父苏洵、其弟苏辙离别故乡，去京城参加秋试。他们由阆中经褒斜，入凤翔，次长安，出关中。到河南时，马匹累死了，改为骑驴。到渑池县时，投宿佛寺，并在老僧奉闲舍中题诗壁上留念。五年之后，苏轼首次出任外省官职，任凤翔签判，再次经过渑池时，奉闲老僧已死，当年题诗的墙壁已败坏坍塌。

简介：黑龙江省富裕县达、满、柯乡三家子满族村是我国目前保留满语口语比较好的一个村屯。生活在这里的满族人民,已有三百多年历史,至今仍然用满语作为交际工具。本文拟根据三家子的满语口语资料对动词“时”的表示法略作探讨,以就正于专家与学者。动词的“时”是语法范畴之一,是通过一定的语法形式表示行为动作的时间。三家子满语口语中的动词的“时”一般可分为三种:现在时(正在时),过去时,将来时。

简介：副词“一下子”在一般词典和教材中的解释是“表示短暂的时间，很快、立刻、突然”可是在留学生的话语中出现的有关“一下子”的病句，却难以用上面的定义解释，因此本文把“一下子”和“一时、立刻、忽然”等表示短暂时间的词在语义，语法，语用3个层面上的差别进行对比，认为“一下子”的基本意义是强调动作状态的瞬间变化，带有一次性和不可持续性。文章最后分析了留学生病句中的偏误。

简介：本文针对三家子满语口语中的集合数词词缀-vεli作出一些初步探讨,将它与突厥、蒙古诸语对比,提出它可能源于阿尔泰语系共有的同类词缀的观点,旨在加深人们对满语口语研究的重视.

简介：一个善良的承诺,让女孩用一辈子的时间,来守候她深爱的男孩……有一个女孩子,小的时候腿不利索,常年只能坐在门口看别的孩子玩,很寂寞。有一年的夏天,邻居家的城里亲戚来玩,带来了他们的小孩,一个比女孩大五岁的男孩。因为年龄都小的关系,男孩和附近的小孩很快打成了一片,跟他们一起上山下河,一样晒得很黑,笑得很开心,不同的是,他不会说粗话,而且,注意到了一个不会走路的小姑娘。