简介：

简介：从词源学的角度看,“怪诞”一词的产生并不是为着用在美学上的。庄子在《齐物论》中说到抽象概念与具体事物之间的联系时,得出这样一个结论:“故为是举莛与楹,厉与西施,恢桅僪怪,道通为一。”那意思是:细小的草茎与巨大的木柱,丑陋的人和美貌的西施以及形形色色、神奇古怪的事情,从道的角度看都是一

简介：在今天这个人们为了钱似乎可以接受任何条件的转型期，发生小说里写的一幕也不是不可能。现在在火车汽车上占座卖钱，也竟成了一种职业了。作者设计了一个用金钱煎熬、置换良心的特殊环境。“座位”，只是用来显影人们病态良心的试剂。

简介：随着语言研究的不断深入,语言事实从当初被看作是研究对象,进而更多地被用为发现语言普遍现象的研究手段(陈平,1987)。但是,无论是传统的,形式主义的还是功能主义的语法学派,进行语言研究时都离不开语言事实在形式和内容方面的矛盾。处理这对矛盾时,对语言材料进行替换处理,至今仍然是语法研究中常用的一个方法。

简介：许多一线教师,讲到古典散文,往往在句法、修辞等方面下功夫,满足于知识性的阐释,但这种句法、修辞方面的特点,往往并不是孤立自足的,而是与文章的体裁(形式)紧密相关的。同样属于实用性的议论文,《文心雕龙》就分出"颂赞""诏策""檄移""封禅""章表""奏启""议对""论说""祝盟""铭箴"等,其中大部分是政治性的,具有公文性质,有些已经随着历史的、体制的变迁而消亡了。其中"论说"篇,具有特别的价值。不弄清其作为文体规范的独特内涵与今日之不尽相同,解读古典散文经典很难精确。

简介：本文分析了近代画报中女性形象的图像表征及其演变历程，认为这个过程是传统女性表征方式的现代化转型。作者将画报女性形象根据其表征模式分为无视读者、直视读者和矛盾表征三类，并且进一步分析了这三种表征模式中所包含的意指实践，指出画报女性形象呈现出由被动向主动转变的趋势。文章指出近代画报中女性形象的商业化过程实际上是更为重要的意指实践，并以梅兰芳为例进行了论证。

简介：本文旨在解释,为什么符号学应该被视为一门社会科学。本文尝试在法布里、费拉罗和兰多夫斯卡等人的当代社会符号学研究,和索绪尔、涂尔干、列维一斯特劳斯和普瑞托等近代语言学家、社会学家和人类学家的著作之间,找到某种联接性的阅读路径。本文引入了符号、相关性、神话素、语法、转换群体、文化与时间等概念,关注的是研究者如何以及为什么能够为一个文本找到社会和文化的意义,而这种意义寻找是典型的符号学分析的目标。

简介：基于构式的动态观,可以将＂连＂看作表强调义构式的标记,动词拷贝型＂连＂字句＂连V｜都/也VP＂因此而被重新分析为＂连｜V都/也VP＂。该构式的前项动词与后项动词在认知上形成两个不同的＂意象＂,分别与总括扫描与次第扫描相关。该构式由典型＂连＂字句和一般主谓句借助转喻＂截搭＂而成,表强调义的＂V都/也VP＂与其具有承继关系,是更为典型的构式。

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简介：文章对国内汉语作为第二语言习得研究在语音、词汇、语法等语言领域近10年的发展和现状进行追踪评述,指出国内二语习得在学习者内部因素、外部因素、汉语中介语系统等三方面存在的不足和可深入研究的方向,提出今后的研究应在研究方法上进行调整和创新,研究领域对社会环境变量应有所侧重并在继续引介国外最新理论的基础上进行本土化构建.

简介：公元前33年呼韩邪单于请亲汉朝，汉元帝抓住这一历史机遇，精心打造胡汉和亲。昭君出塞，生儿育女，在西汉历史上正式形成了汉匈血脉相连的民族关系。从研究和亲文化这个角度评论汉元帝，认为汉元帝有独到的治国韬略，促进匈奴统一，实现胡汉和亲，获得边境安宁，这是汉元帝在西汉治国史上有所建树的几件大事。

简介：本文试图澄清文本被给予时间意识的基本方式.在柏格森和胡塞尔时间哲学的基础上,笔者试图描绘时间意识的两个主要特征.首先,根据柏格森的观点,对象在时间中的原初给予并非一些同质的、数学性的“点”在一个同质中介中的单纯并列,而是一些不同质的感知的整体,柏格森将这种整体称为“延续”.进一步讲,根据胡塞尔的观点,不同符号乃是在时间意识中被联结的：他把这种原初的时间意识描绘为一个由前瞻和后顾所组成的场域,而解释行为则主要是一种前瞻.本文的第二部分将着重描述这种作为前瞻的解释行为的诸种特质,包括以一种消极综合的方式作为其引导的过去经验,它在不同文本层面上的具体面貌,以及其“期待”落空的诸种可能.

简介：自从1984年尤里·洛特曼（JuriLotman）发表《论符号域》（OnSemiosphere）一文以来，“符号域”这个概念已经从文化符号学的术语范畴发展成为一个跨学科的术语范畴。在塔尔图一莫斯科文化符号学派的学科背景中，“符号域”一词与“语言——第二模拟系统——文本——文化”等术语相关；而在跨学科的术语领域中，“符号域”与“生物域”、“智域”，以及“语言域”的结合则更值得重视。作为一个元学科的概念，符号域属于文化研究方法论的范畴，并且与“整体主义”、整体与部分等相对概念有莫大关联。因此，在此语境下，“符号域”作为元学科概念，对于文化研究，普遍文化生产机制的研究的转向，以及对“方法论本身的认知”起到了学科互补与整合的作用。

简介：河图洛书的嬗变史，与一般的符号化过程有很大不同，因为它是典型的意义先行，图像后出。于河图洛书是一个包容面板广，这一特殊性能够成立，主要基通约度极高，并有着强烈传承性、地域性的元符号。对万物有灵的信仰和对宇宙规律的认识是河图洛书成为元符号的主要原因，体现出的是不同时代的人们对天命和宇宙规律认识的努力，是民族文化的传承和延续。

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简介：本文以政治语言学语言观为研究出发点，探究语言本体论框架下语言与文化的关系，分析在政治交际中文化的显性和隐性因素。以及通过文化认同获得交际主体的认同并引起共识，从而达到政治目的的过程。世界正在从由经济军事实力掌握一切主动权，过渡到以文化认同和意识吸引进行较量的时代。而对于政治交际而言，文化的渗透以及文化与语言的相互作用又使得政治交际本身更具表现力，使得政治交际的对话性具有更深层次的意义。因此，在和平发展的国际社会，我国应更好地运用我国博大精深的语言和文化精髓．在政治交际中充分发挥作用，促进政治目的成功达成，提高我国国际地位。

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简介：摘要语言迁移，作为第二语言学习过程中的常见现象，对学习者的第二语言习得起着关键的作用。拉多在对比分析中认为“语言差异等于学习难度”，本论文在对语言迁移的定义和分类进行描述总结的前提下，以教学实践举例探讨在汉语作为第二语言的学习中语言差异和学习难度之间的联系及相互影响。

简介：人们在呼唤动物时有使用嗒嘴音的强烈倾向。通过调查世界范围126个地点,看到所有调查点均使用嗒嘴音呼唤至少一种动物。平均每个调查点出现2.51个嗒嘴音。最常见的前5个嗒嘴音是：齿圆唇嗒嘴音,齿嗒嘴音,双唇嗒嘴音,卷舌圆唇嗒嘴音,双唇除阻唇齿吸擦嗒嘴音。使用嗒嘴音呼唤动物有明显的类型学特征,例如卷舌圆唇嗒嘴音（用于唤鸡）和双唇除阻唇齿吸擦嗒嘴音（用于唤猫）几乎只见于汉语调查点;而边嗒嘴音（用于唤马）只见于非汉语调查点（尤其见于欧洲）。嗒嘴音如此广泛地用来呼唤动物可能与以下原因有关：嗒嘴音是人类特有的声音,嗒嘴音更可能针对动物,嗒嘴音感知显著性很高,嗒嘴音包含足够的次类,嗒嘴音易于发音。