简介:
简介:《说文》认为"柔"从矛声。但是,有学者认为柔、矛声母不类,《说文》将其分析为形声字不确。但是,出土文献中矛与柔相通、异文的例子可以证明《说文》的分析不误。通过对出土文献和传世文献中泥母与明母相通、异文、谐声、异读等材料的研究,可以看出泥母与明母在上古的交替可能与三等介音或高元音韵部有关。
简介:曾几何时,妈妈们看到女儿的时尚选择,便会大惊失色。不戴胸罩?恐怖!袒露腹部?但愿别这样!
简介:'谁知竹西路,歌吹是扬州',2500多年前,吴王筑邗城,开邗沟,打通了联系长江和淮河的水道,开启了扬州的繁荣史。竹西小学南临古邗沟,北枕蜀岗余脉,东倚大运河,西傍瘦西湖,地处钟灵毓秀、人文荟萃的扬州城北。学校创办于1946年,原名黄金中心小学,1996年异地新建至邗沟路北侧墨香路,并正式更名为扬州市竹西小学。学校先后被评为全国
简介:“梦、佛,是否可信”,平安时代中期藤原道纲母于日记中的这句诘问,有别于自神话时代以来人们对于梦的深信不疑,被认为是日本古代梦信仰历史上一个重要的转折点。本文参照同时代的女性日记、男性汉文日记、佛教故事集等文献,重新审视了《蜻蛉日记》中的梦信仰,阐述了道纲母对于梦的看法,并非是先行研究中所高度评价的“对于梦的一种独特的清醒态度”,而是当时佛教信仰的影响波及梦信仰的一种体现,并且就作品中所展现出的当时梦信仰之嬗变及其形成原因进行了探讨。
简介:朝鲜在李氏王朝时期刊行了一系列汉朝对音韵书、辞书及会话读本。在这些对音文献中,申叔舟、崔世珍等朝鲜汉学家对当时的汉语语音做了较全面的描写和论述,其中近代音中的热点问题几乎囊括无遗。本文以朝鲜文献中的谚文对音为根据,探讨中古微母字在近代的演变过程,指出《洪武正韵译训》(1455)到《四声通解》(1517)时期是微母从半元音向零声母演变的过渡期。
简介:陈寅恪和郭沫若先生推崇陈端生着《再生缘》一书,陈先生认为陈端生的文学“与其母有关”,本文受此结论启发,专门讨论其母族桐乡汪氏。从这一家族由商而儒而仕,以至於科第至盛,阖族皆擅诗文,多有着述,女性也渐染习文家风等方面,对作者创作此书的社会背景和家庭影响进行探讨。就一个家族作个例研究,又涉及社会史学者早已关注的江南望族问题,特别是一批迁往江浙的徽商所形成的富裕世家,他们以诗书传家,对文化的发展曾有过贡献,因而本文也是对此社会文化史上的特殊现象,从典型到一般作具体描述,并做出初步的分析。
简介:论中古船禅二母的分合演变寻仲臣对中古船掸二母的关系及其分合演变,看法历来不一,归纳起来大致有两种意见:一是认为中古船禅分立。一是认为中古船禅不分。持后一种看法者主姜根据是《切韵》虽有船禅之分,而陆德明《经典释文》却船禅混切。同时.主张船禅不分者,也没...
简介:“良妻贤母”一词最初产生于日本明治时期,后来逆输入中国。它是近代日本持续近70年(1875~1945)的女子教育理念,经历了吸收引进期、回归改良期和极端变异期三个历史阶段。良妻=儒家女性观下男尊女卑、忠贞孝淑之妻;贤母=西方女性观下有知识有文化,具有教育后代职能的母亲。贤母观是近代儒家女性观发展的内容。
简介:唐代西北音中于母字按照开合口发生分化,合口读[Yw-],开口字在慧磁音义中尚未和以母合流,而在晚唐五代汉藏对音材料中,于母开口和以母合流。
简介:竹内好(1910-1976)这个名字,在某种意义上可以说透射着令人费解的色彩——因为这个名字被相互对立矛盾的因素所环绕着。有人说他肯定源自西方的近代性价值①,也有人说他是反近代主义者;他生前所得到的评价毁誉参半褒贬不一,去世至今已有20年,对他的评价仍无法统一。在他的专业领域中国学界,
简介:《我的安东尼娅》是美国女作家薇拉·凯瑟最为出色的作品,作者运用大量笔墨,饱含深情地描写了茫茫草原的美丽景色,并通过一位男性叙述者吉姆·伯登,讲述了一位波西米亚姑娘安东尼娅·雪默尔达一生的经历,着力刻画了一位女性拓荒者的形象:她坚韧、率真、热爱生活和土地,是大草原上真正的强者。在作者的笔下,人与自然密不可分,完全融为一体。本文拟借原型批评,探讨《我的安东尼娅》女主人公的原型内涵及其意义。
简介:古汉语以母字自先秦以来经历的音变至少包括腭化、擦化、塞化、鼻音化、唇齿化等基本类型,并且能够在汉语文献(传世/出土)、方言、民族语等各种材料中得到反映。历史音变、共时变异材料均指向以母字来自上古汉语的边近音*1-的看法。
简介:四邑方言具有鲜明的地域特征,其中之一就是,古溪、透、滂三母及定、蓝二母平上声字不同程度地擦音化。这几个塞音声母变读擦音的音理是一致的,即在送气成分作用下,为了协调发音,它们各自的发音方法、发音部位都产生了相应的调整。这种音变出现之后,四邑方言声母系统产生了一系列的连锁反应。
简介:《蒙古字韵》中的"■iw后"类晓匣母字,其韵母在拼写形式上与"■giw鸠"等细音字为一类,而在实际读音上则当与"■ghiw钩"等洪音字为一类。我们认为,其拼写形式与实际读音的矛盾源于"皇太后"等中古蒙古语中的汉语借词,即"后"等字的拼写形式是八思巴字汉语中直接使用了蒙古语中的这一汉语借词。另外,又加上八思巴字拼写规则的制约,才出现了既定的这种格局。
简介:凤鸟是公的还是母的,过去对这问题很少去注意。看了本刊今年第5期上的《“凤”“凰”变性辩》一文,觉得新奇有趣,某大学女生出榜征召男生陪同到外地探险,有人将它比喻为“凤求凰”,而有人则认为应是“凰求凤”。可见人们对凤的“属性”看法上还有分歧。汉字的多义性是汉字发展的基本规律之一,人们
简介:赏析文章可以看作艺术教育的教材。如果我们对某一艺术作品不甚了解,赏析文章应当可以引导我们进入这作品所构筑的艺术堂奥,免除我们盲目摸索之苦,并且进而增强我们的艺术鉴赏能力。不过,赏析文字的作者首先也是原作的一名读者,如果他赏析的是一首诗,也只能透过该诗的语言去触摸作品所表现的意象、体味作品蕴含的情趣。也就是说,弄清楚作品语言的意义,是赏析文字的第一要着。这个所谓意义,既要包括通行的常用义,还要包括诗人在具体语境中所使用的特定意义,而后者也许是更加重要的。
简介:《重订司马温公等韵图经》(以下简称《图经》)是《合并字学篇韵便览》(以下简称《便览》)一书的韵图。明末人徐孝著,张元善校刊。初刊于万历三十四(1606)年。本文拟讨论该韵图中(囗心)、(原图带框的字本文改用黑体)敷、微三个声母。在讨论之前,先介绍韵图体例:
简介:中古见溪群母字在汾城方言是否腭化及其音值问题大致有两种情况:细音前腭化读tc、tch和部分细音前读塞擦音ts、tsh,与知章组混同。其中细音前读塞擦音ts、tsh“与知章组混同经过了k、k^h→c、c^h→tc、tc^h→tf、tf^h→ts、ts^h这样的演化过程,是腭化和知章组卷舌化共同作用的结果。
简介:在田野调查的基础上,文章对晋东南晋语的开口影疑喻母的读音进行了翔实的描写和深入的讨论。开口影疑喻母在晋东南晋语中共有六种读音类型。文章对这六种类型的演变过程进行了详细的分析,并在此基础上讨论了这六种类型之间的演变关系。
关于《绿度母传》
也说“柔”字——兼论泥母与明母在上古的交替
家有潮女,母亦时尚
竹西佳处 墨香流韵——江苏省扬州市竹西小学简介
藤原道纲母之梦信仰再考
朝鲜对音文献中的微母字
《再生缘》作者的母族桐乡汪氏
论中古船禅二母的分合演变
近代良妻贤母主义与儒家女性观
唐代西北方音中的于母字
论竹内好--关於他的思想、方法、态度
评《我的安东尼娅》中的地母原型
探索不同材料所反映的汉语以母字的音变
广东四邑方言古溪、透、滂母擦音化
《蒙古字韵》中“■iw后”类晓匣母字性质试析
凤是公的还是母的?——也谈“凤”“凰” 变性问题
“洗竹”何必时雨来——望文生义致误一例
《重订司马温公等韵图经》心、敷、微三母试析
中古见溪群三母在汾城方言中的腭化现象分析
开口影疑喻母在晋东南晋语中的读音类型及演变