简介:“明月几时有,把酒问青天”月,在中国的传统文化中有着独具的人文意蕴。一轮明月,给了中国诗人以无限美好的艺术想像。冰轮的清寒冷洁,契合的正是诗人那颗寂寞孤独的心魂。于是月亮成了诗人最好的情感愿望的寄托。“诗心无知音,惟有月相明”,“清辉艳影,孤心夜语”,这是中国诗人们独有的风雅。于是,在中国古代的月亮诗歌中,就有了那一章章“冷月孤心篇”。
简介:公文即公务文书,是用来传递和交流信息的工具,是国家机关、社会团体、企事业单位在处理公务时所使用的一种具有特定格式的书面材料。公文有广义狭义之分,广义的公文既包括法定的红头文件,也包括一般机关事务文书。
简介:[摘要]语法形式和语法意义是相互联系、相互依存的。语法形式是反映词语的组合规则和语法类别的形式标志,是表示语法意义的形式手段。汉语缺乏形态变化,重叠是汉语少有的显性语法形式之一,是在别的民族语言中不多见的语法形式,显示出了汉语的特点。
简介:摘要本论文探讨了农村小学语文教育教学过程中班级管理的“管法”问题,目的在于提高班主任老师的管理效率,同时促进“教法”和“学法”的改进,达到学生、老师都要减负提质的效果。
简介:余光中的《听听那冷雨》作为一篇当代美文,其美感主要来自于对古典美学元素的运用。无论是叠字叠词或错落句式造成的节奏感,还是古老的文学意象和传统的文学情感,都是古典美学元素的体现。一方面,这篇散文表现了余光中文学复古的倾向;另一方面,作者又对古典元素进行了再创造。由于作者调用的古典元素大多来自古典诗歌,这篇散文又具备了另外一个特点,即以诗为文。以诗为文能够为散文增添更多、更深刻的美学元素。
简介:对小学习作教学中的四个热词和四种现象进行理性追问、辩证思考,提出'自由表达不囿,具体指导不松''现代创新不忘,传统模仿不丢''作前指导不亢,作后讲评不卑''作者意识不树,读者意识不立'的看法。
简介:《中国汉字听写大会》将请国内语言专家担任裁判和解说,央视著名播音员将轮番担任读词考官,从32支参赛代表队中,决出一名年度汉字听写冠军。
简介:旅欧著名向家管伟骏1956年出生于上海,1990年赴比利时留学,曾就读于比利时皇家美术学院,毕业于法国巴黎第八大学造型艺术系。现为比利时“皇家美术家协会”会员,比利时“功绩美术家”协会会员,上海美术家协会会员,比利时“欧中文化艺术交流中心”主席,法国国际艺术城访问学者,曾荣获比利时“瓦隆尼国际艺术大奖赛”国际金奖,
简介:
简介:“管A叫B”是一个前后呼应、组织紧密的框式结构,其主要功能是显示说话者对某人、某事物或某种现象A的个性化认知,并且给其以新的特殊名称B。文章讨论A与B的类别及其语义关系,简略探讨该格式的历时发展线索,并且跟“把A叫(做)B”格式进行比较。
简介:"小句中枢说"认为,句法机制管控着整个语法面貌的大局,小句在中枢地位上对汉语语法规则的方方面面发挥着管束控制作用。我们认为,"句管控"理论不仅在汉语本体研究中有着核心地位,在中文信息处理领域中同样起着统领全局的作用。本文着重从"句管控"理论的角度探讨了中文信息处理中的分词与标注问题。
简介:“正言若反”是《老子》七十八章中的话,原文是这样的:“是以圣人云:‘受国之垢,是谓社稷主;受国不祥。是为天下王。’正言若反。”旅美华人学者陈鼓应先生在《老子注译及评介》(中华书局出版》一书中解释说:“因此有道的人说:‘承担全国的屈辱,才配称国家的君主;承担全国的祸难,才配做天下的君王。’正面的话好像反话一样。”这是“正言若反”的出处和一般的解释。钱钟书先生在《管锥编》第二册对“正言若反”作了专门探讨,联类分析。中西融通,对其思维与表述的特点作了深入的阐释。
简介:丰镇话的“管(兀)”“敢情”表示推测语气,其中“管(兀)”倾向于肯定,首选位置是主语后;“敢情”倾向于疑问,首选位置是主语前。“管(兀)”当是来源于近代汉语表推测的“管”,“敢情”则有可能借自北京一带的“敢情”,与近代汉语表推测的“敢”关系密切。
简介:摘要党中央提出“四个全面”战略布局。本文紧扣“全面从严治党”的总体要求,在多年党务工作实践中,积极探索党建工作新规律,发现新问题,提高新本领,对于开启新时代国有企业管党治党新征程,具有十分重要的现实意义。
冷月孤心
论公文写作中的冷抒情
《听听那冷雨》中的重叠式研究
管为不管
论余光中《听听那冷雨》的古典美学元素
“约定”未必要“俗成”——对习作教学中几个热词的“冷”思考
汉字听写大会引发热潮:领略汉字之美宜避冷避偏
管伟骏油画作品欣赏
好的班级是管出来的
“管A叫B”格式的多角度分析
“句管控”理论在分词和标注中的应用
“正言若反”的模式及运用——读《管锥编》札记
内蒙古丰镇话的语气副词“管(兀)”和“敢情”
开辟煤炭企业女工家属协管安全工作的新途径
探索新规律开启新时代国有企业管党治党新征程
探索新规律开启新时代国有企业管党治党新征程段磊
再论《1932年特克斯四苏木弟子呈给管治伊犁五旗堪布喇嘛的一份报告》