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简介：妻子种田热汗流，我来城里建高楼，挣钱赚得相思苦，一处打工两地愁。一片心思分两重，乡村都市不相同，白天穿的工人服，夜晚梦中还务农。高楼万户乐无穷，我住芦席过夏冬，没有工棚寒热苦，哪来大厦乐融融。

简介：新村锦绣新村依路骈，门前花木一街天。儿童放学登楼顶，好趁高风放纸鸢。

简介：小河家家屋后一条河,上涮马桶下洗锅。与君同饮姑苏水,彼此何需计清浊。解放初期,多数居民没有自来水,洗菜、洗衣、洗碗、涮锅、涮马桶常在同一条河里,殊不卫生,但因是多年习俗,百姓们也安之若素。

简介：近读原镇海县几本清代诗选,见《大榭竹枝词》一首,心中窃喜。说实在话,在镇海历代史志、文选中有关大榭的诗文,所见极少。这首竹枝词简直是凤毛麟角。因此,抄录下来,供大家研究参考。

简介：三十一、吴惜衣当年男旦领风骚南李北梅享誉高一自惜衣成末代乔装佳丽不时髦注:粤剧男花旦(旧称乾旦),历代精英辈出,不少还蜚声艺林。例如清末的花旦章(何章);民初的千里驹、嫦娥英(著名演员崔子超的舅父);后来的陈非侬、李翠芳、李自由、钟卓芳、吴惜衣等。他们都是演艺精湛、独当一班(今天叫领衔主演)的正印花旦。他们登峰造极的表演艺术在历代观众中留下口碑。有人将李翠芳先生与京剧大师梅兰芳先生相提并论,誉

简介：2004—2010年，被北京市发改委、公安局批准成立的北京安元鼎公司为满足各地方政府维稳、截访的需要，设“黑监狱”收佣金为各地拘押上访者回乡，很多上访者被拘禁、毒打．安徽21岁上访女李蕊蕊被“特勤”强奸。其护送部打手达500多人．仅2008年就收取各级政府佣金2100多万元。详情见2010年9月26日《成都晚报》。

简介：2010年11月16日，由北京诗词学会主办的新竹枝词研讨会在北京举行。研讨会主题是：“提高创作质量．打造竹枝精品”。

简介：竹枝词是中国极具乡土气息的民歌，集音乐、舞蹈、诗歌于一体，本流行于巴渝，始于何时已难考。竹枝词在唐代经过杜甫、白居易、元稹，特别是刘禹锡的创作与推广，对后世竹枝词创作产生深远影响。竹枝词名目繁多，《中华竹枝词全编》评价：“在竹枝词的发展演变中，还有同体异称现象存在。所谓同体异称，就是诗人在写竹枝词时，除了直接以竹枝词、竹枝歌、仿竹枝、效竹枝等等做诗的标题外，有的则另标别称，使竹枝词的题名演变成多种多样、五光十色的局面。”①丘良任先生同时在《论风土诗》中提到“自王渔洋在《师友诗传录》中说‘竹枝泛咏风土’，人们往往以为咏风土的诗皆为竹枝词。其实各有渊源，各有特点，不能混为一谈。竹枝词泛咏风土，而泛咏风土者非仅竹枝词。”②

简介：明清时期，竹枝词中书写云南少数民族形象的题材、主题呈现出“异域”及族群想象倾向，文人以竹枝词的范式书写了云南少数民族生活细节、文化生态等。在比较文学视域下分析竹枝词中建构的云南少数民族形象，可以了解书写者对异己的书写策略、书写心态与文化认同，并探索竹枝词文人如何运用寓居、游记、追忆的滇地体验书写云南少数民族形象及深层文化意蕴。竹枝词中云南少数民族形象的书写，不仅记录了儒家文化与少数民族文化的交流．同时也彰显了文人借由云南少数民族形象的竹枝词书写．对跨文化交流中的社会集体想象物的构筑，体现了一种自觉的身份认同，可更好地认识异质文化间的少数民族形象。

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简介：又是一年词会时。当后主一体内的铯原子钟准确无误地踩在零点上，备忘程序立刻弹出：又一次词会到来了，准备好了吗？

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简介：向来说词者，议论殊纷杂。或主重拙大，或主轻巧狭。或与婉约亲，或与豪放狎。一是而莫衷，葵丘盟难歃。固哉瑟胶

简介：皮影皮肤上的影子——牛皮驴皮上的风景、人物、故事,人皮肤上的微笑、雀斑、胎记……童年。豫南平原外婆的村庄里,有一个经常游走于湖北、陕西、河南交叉地域的皮影班子。三个单身男人,背着装满幕布、皮影、灯、梆子、鼓、锣、板胡的箱子,出现于某个有喜事或丧事的农家。撑起小小幕布。幕布一

简介：　　2007年度杰出作家:王安忆　　王安忆的写作,谨严、细密而内敛.她的小说,是中国当代文学变迁和革命年代个人生活史的双重见证;她的写作理论,对于重建小说的物质外壳、探索心灵和现实的逻辑关系,也深具启发意义.她善于以小事写大时代,以文字中深藏的喜气表达梦想,以世俗生活的精细刻写塑造中国人素朴、沉重的人生.……

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简介：黄河水从哪儿来黄河水从哪儿来从洛口来洛口的黄河水从哪儿来从壶口那边来壶口的黄河水从哪儿来从青海那边的巴颜喀拉山来