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简介：“三色鹰魂”序邓友梅凉山彝族崇尚黑、红、黄三色。穿黑色披毡，着黑色擦尔瓦；得胜的牛角要挂红绸，英雄的马鞍要涂红漆，姑娘的百褶裙要饰以红布；火把节满山遍野张着黄伞。彝人的餐具，家具，房屋土木构件，都饰以这三色，而很少见蓝、绿、紫等杂色。黑色象征着土地高...

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简介：<正>向来喜欢暗地织金大花丝绒,长长垂地的那种。还有用同色刺绣作装饰的衣服。喜欢女子的黑发上只一条黑色绸带,纵流的黑发,横溢的缎带。有一次和室友出去买衣服,看中一件暗紫底姜黄汁菊花的褶皱衫子,旧款式,大气不敢出,把她叫来看:我喜欢、喜欢那个。劈头一句:旧社会姨太太的衣服!哪像个学生!偏爱蓝绿色系。有一条苍绿裙子,棉麻质地,缀一道亮缎银绿边,好像裙子未干,裙角全是湿意。又仿佛厚重的青陶碗口刷薄薄一圈焕彩绿釉。晕红底子绛红图案,同一色系总有说不出的协调。随心所欲肆意的线条,任意泼洒。一家子颜色起小小内讧,真真热闹得好看。日本绘画配色常用红、黑、白三色,线条拙朴明朗,简洁而意味深长。有雪中红梅卧于深色枯枝上的工笔韵致。

简介：老实说,对男孩子一概而论实在有点不大合适。比方说,"男孩子最潇洒"并不代表所有的男孩子都潇洒,说"男孩子最邋遢",男孩子,你们说,是不是呀?不如这样吧,介绍我们几个男生给你们,怎么样?

简介：现在你见到八舅公时,五保户八舅公已经只会坐在冬天无力阳光中晒着太阳,举止缓慢,用颤抖得很厉害的手抽着烟,鼻涕和口水糊满了嘴唇周围凌乱的白色胡须,八舅公的一切现象表明,他已经是一个横跨阴阳两界边缘的人了。八舅公同辈的老人都说,八舅公曾经是一个风云人物。你见了八舅公的现在,你肯定会以为那些赞誉八舅公的话是一种别有用心的讽刺,因为八舅公身上找不到一点足以引发人想象他当年英雄豪举的迹象。八舅公垂暮之年一副落魄、肮脏、无赖的样子

简介：　　在办公室角落的一张桌子前,S先生正在认真地工作.他的衣服非常朴素,领带也非常朴素.如同他普通的外表一样,他在公司的地位也非常普通.　　突然,有一位女职员走过来对他说:"S先生,总经理找你."……

简介：头发的颜色在日本果然是一个大问题，因为全国人都染发。就好像日本人的化妆一样，欧巴桑出去倒个垃圾也要化妆——不是有意造作，而是国别传统不同。

简介：凉子真会自杀吗？可要是他杀，凶手到底是谁呢？他又用什么办法造成的密室呢？钥匙是放在桌面上的；房间里的窗子也是关严了的；门窗上也镶着玻璃；钥匙要锁上门以后才能拔下来……美佳一心想解开这密室杀人之谜。

简介：约翰是个窃贼。那天,他悄悄摸进一户住宅,那是一间富丽堂皇的房子。约翰刚关上房门,就听到一声清脆的问候：“上午好,先生。”约翰差点没吓昏过去,等他定神一瞧,才发现在客厅中央吊着一根银管,上面站着一只漂亮的七色鹦鹉。那个小家伙神气活现地说：“我猜您一定是个窃贼吧。”

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简介：他既贪心升官,又贪恋女人,还贪污巨救。妻子与情人一旦相互对光,他怎能摆平?

简介：1太阳快要落山,放射出灼人眼目的光彩。有位老人朝着光彩无限好的夕阳走去。右手挽着拐杖,残缺的左手在袖管里前后摆动。他迎着晚霞,踉跄着穿过一片干枯发黄、但茎杆直立的玉米,枯萎的玉米茎叶在秋风中相互撞击着沙沙作响;他在玉米地的尽头停留了片刻,银白色的胡须像玉米穗儿,在晚秋那凄凉的风中摆动。他那双眼晴,一双浑浊的眼情,看到的似乎不是太阳那刺眼的强光,而是一个四周点缀着七色金线的大火盘。他像是被那七色线牵动着,朝着放射七色光线的大火盘,艰难地移动脚步……他穿过小树林,走过一片草滩,朝一座小山似的土丘难艰地行进着。他脚步蹒跚,

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简介：<正>前些时候,看了美国杨伯翰大学舞蹈团的演出,真有振聋发聩之感。在传统的基础上揉进现代的观念,节目与节目之间自然转换,使整台节目浑然一体。特别值得一提的是,这些大学生舞蹈演员表情明朗欢快,舞

简介：马克思曾说:"色彩的感觉是一般美感中最大众化的形式。"(《政治经济学批判》第1篇第2章)在人的各种感觉中,视觉可谓是最先、也是最

简介：现在,已经很少有人有时间沉浸在“读”的热忱和激动中。古人所说:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,“屋”和“玉”也已变成流动的画面——电视,在疲惫一天的晚饭后,或任何一个时间里,给你些许清除疲惫的抚慰。不用想,也不用集中注意力,清茶一杯在握,或嚼着口香糖,目光懒散而惬意,美丽的花园和巍峨的宫殿,就会从世界各地涌到你面前,真仿佛毛泽东的诗篇:坐地日行八万