简介：近年来我国物质极大丰富,精神却欲显匮乏,文艺的本质是求真、尚善、臻美,然而很多文艺尤其是民族文艺已经渐渐失去了这种特质——诗意,沦为经济的附庸,本文首先引出目前民族文艺所处的背景,接着介绍了民族文艺百花齐放的特点,然后探讨了民族文艺追求诗意的原因,详细地阐述了游牧民族代表张承志作品的诗意化表现,最后倡导民族文艺应该追求诗意,更加注重感性。

简介：语言是人们交流思想、传递感情的重要手段,但并不是唯一手段。除了有声语言外人们还经常、甚至必须借助于无声语言,即身势语来交流思想,表达感情。正确理解和使用身势语,有助于顺利地进行交流,达到预期效果。

简介：我国人口众多，而大部分人口主要集中在农村。改革开放以来，我国经济迅猛发展，农民的生活水平有了很大的提高。然而，仍有部门地区、部分村民的基本生活得不到保障。为了保障农村村民的基本生活，我国在农村设立了医疗制度、养老制度、最低生活保障制度，以期从根本上改善农民的生活现状。然而，单就农村居民最低生活保障制度来看，仍存在许多问题：例如在立法方面、政策规定方面、保障对象范围方面、保障标准偏低、保障资金的使用方面以及社会对该制度的认识等都存在诸多的问题。针对这些问题，本位将提出相关建议，以期对完善我国农村居民最低生活保障制度提供绵薄之力。

简介：无论从哪个角度看,少数民族儿童文学,正是一个国家文化发展、文明程度的一种标志。因此,对每一个年度中民族儿童文学的呈现、发展,应该也必须充分重视。一2011(此文主要以2011年下半年为主)、2012年少数民族儿童文学中,民族儿童小说依然占据主要地位,这其中动物文学的繁荣尤其引人注目。

简介：20世纪60年代以来，在后现代主义思潮中，人类学家开始反思被称为人类学的翅膀的民族志的“表述危机”，揭示民族志被遮蔽了的“文学性”。由此，传统人类学理论的架构和话语方向向人文科学偏移。美国人类学家克利福德·格尔兹（CliffordGeertz）的阐释人类学思想，以及“深描”概念的提出沟通了民族志与文学文本弥合的桥梁。

简介：相传，在南诏初期，“白子国”国王张乐进求的三公主金姑从大理嫁到了蒙舍（今巍山），成为南诏始祖细奴逻的夫人。金姑勤劳聪慧、贤淑善良、乐善好施，她教会彝家妇女纺线织布、挑花绣朵，还把洱海地区的栽种、养殖等技术带到蒙舍川，深受蒙舍川和洱海地区各民族的尊敬和爱戴。

简介：每一个民族传统体育项目都有着浓厚的文化底蕴：赛龙舟与端午节的习俗紧密相连。而马球则代表着唐代的贵族文化。我国有着五千年源远流长的文明史，在遥远的古代，我国长江两岸就已经开始了刀耕火种。伴随着农业的兴起、政权的建立，各种古代体育项目也孕育而生。本文将从古代体育项目的道具、姿态、过程、竞技的角度，来阐释其娱人性的特点。

简介：山西大学中文学科与国学大师章太炎先生有极深的渊源关系。章门晋脉几代人薪火相继，明德笃志，励学竞业，更继承章太炎先生振兴文化事业、关心社会和民族的使命感、责任感。在传承太炎先生学术血脉与文化精神的基础上，结合自身对于国学的若干思考，

简介：随着社会的进步和发展，人民精神生活需求的提高，民族音乐逐步得到广发重视，同时越来越多的人们意识到民族音乐真正的价值所在。

简介：当代著名剧作家、中央戏剧学院教授、博士生导师黄维若与董妮创作的民族歌剧《运河谣》，2012年在国家大剧院上演以来受到了各界广泛赞誉。剧本已经发表在《剧作家》2013年第3期上，让更多不能进剧场观看演出的人们，有机会从另一个角度来欣赏这部优秀的民族歌剧。

简介：民族志作品中存在着由于些作者性别、种族差异等特点呈现出表述方式多样性的特点。女性民族志作者文本中更多采用复调式的叙述方式来建构一种让渡式作者权威,特别在少数族裔女性学者民族志文本中,常采用第一人称复数的主体表述,给予受访人声音的同时,也将女性身份与族裔身份相关联,具有明显的实验性写作特征。

简介：以民间传统的形式表现革命的内容是十七年电影的突出特点。老一代电影工作者继承了我国优秀的民族文艺传统,将传奇色彩、抒情笔调、民歌乡曲注入时代的脉搏,创作出一批不同风格样式、群众喜闻乐见、具有中国民族特色的优秀影片,开创了新中国历史上独一无二的红色经典时代,对于今天高度发达的传媒业有着重要的借鉴意义。

简介：在中国动画电影创作进程中，将我国丰富的文化资源转化为具有竞争力的文化产品的捷径是对经典原著的改编。我国是一个文化资源大国，在动画创作上可以充分利用本国丰富的传统民族文化，在经济全球化的语境中彰显中国风格和中国气派。而在改编过程中，中国动画创作亟待解决的问题是如何处理民族化与现代化问题。动画剧本改编的民族化不仅表现在形式要素上，还表现在题材、主题、叙事模式、人物塑造等元素上。

简介：少数民族预科教育作为民族高等教育的重要组成部分，对民族高等教育的健康发展至关重要。民族教育的微观层面主要指学校教育层面，包括课程设置、教材选定、师资队伍、文化活动等方面，本文从以上几个方面对少数民族预科教育微观层面进行梳理。

简介：本尼迪克特·安德森认为民族是“它是一个想象的政治共同体”，有限的、享有主权的共同体，“民族于是梦想着成为自由的，……衡量这个自由的尺度与象征的就是主权国家”。①一个新的民族国家的确立要经过一个想象的过程，这个过程是一个公开化、社群化的过程。

简介：近些年随着社会经济发展速度的加快，当今社会对于学历与能力的要求也越来越高。研究生教育包括硕士研究生与博士教育，是当前我国高等教育中最高的层次，这一层次的质量将是衡量一个国家高等教育发达程度和科学文化水平的重要指标，并且也是决定一个国家未来的发展前景与发展动力的根本。目前我国一方面由于当前社会对于高学历的盲目追求的引导，另一方面因为社会就业压力巨大导致每年加入考研、考博士队伍的人数逐年递增。许多高校在研究生培养过程中许多潜在的问题也逐渐突显出来，鉴于研究生教育质量对于国家及学校发展的重要性，已经有越来越多的学者开始关注影响研究生教育质量的各个因素。本文是在以中央民族大学为个案，分析了我校研究生培养质量的现状，在此基础上归纳了对于影响研究生质量的问题，进而提出对策建议以改善培养现状，最终使研究生的培养质量获得全面提升。

简介：次仁罗布的小说《神授》发表在《民族文学》2011年第一期,并荣获该刊物小说年度奖.小说中写了一个神授的故事:公元1979年,色尖草原上拉宗部落十三岁的放牧少年亚尔杰被格萨尔王的大将丹玛看中,丹玛用宝刀划开亚尔杰的肚皮,掏出了其五脏六腑,在亚尔杰的腹内放置了一摞摞经文,用针线缝合好伤口,从此亚尔杰就成为世间宣传格萨尔王功绩的说唱艺人,并且和草原上的一匹巨狼成了朋友.从现实的层面看,故事离奇得让人难以相信.这让人联想起拉伯雷的小说《巨人传》,在《巨人传》里,怀孕的高朗古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛,下人们不得不给她灌收敛药,结果却害得她胎膜被撑破,胎儿高康大滑人静脉,又顺着脉管往上走,最后从他母亲的耳朵里生出来.在拉伯雷的时代,小说和读者还没有签下真实性之约,小说并不想摹仿现实,它们只想逗人乐、让人开心、让人惊奇、让人着迷.读者在进入这个故事的时候,就已经确切的知道,它仅仅是一个虚构的故事,是游戏性的,当不得真.

简介：传承是保持传统民族文化独特灵魂的关键所在，“是文化具有民族性的基本机制，也是文化维系民族共同体的内在动因”。①非物质文化遗产是中华文化的精华，其传承是我国文化传承和发展的重要方面。但在经济全球化、现代化、城市化的今天，非物质文化遗产的保护与传承却出现了前所未有的挑战，尤其是无文字少数民族的文化传承，形势更为严峻。近年来，国家级非物质文化遗产“伯舞”逐渐被外界所了解，但同样也面临着后继无人、生存濒危的现状。

简介：越战时期的越南华人虽然备受身份归属的煎熬，却始终保持清醒的民族意识，自觉自愿地以华文文学创作来坚守民族文化的堡垒。出于对现实政治与社会的极度不满，越华作家借着召唤民族文化来纾解内心的焦虑与不安。

简介：随着《中国诗歌通史》①各卷本的出版，少数民族文学史书写又一次在诗歌领域完成了自身的实践。尽管，结合笔者参与的《中国诗歌通史·当代卷》“80、90年代”部分的写作情况来看，这并不是一次完整意义上的少数民族文学史写作，但其仍然可以作为一个“典型个案”，来具体探究少数民族文学的当代史写作过程中存在的若干问题，进而为少数民族文学史写作提供某些经验乃至建设性的意见。