简介：赣榆老街是鲁东南的商贸重镇，镇上有个老规矩：每逢正月初五，那些有头有脸的阔商大户，譬如钱庄的乔东家、布庄的曹东家、酒行的吴东家，还有老街的首富海爷，就会到“天外楼”酒楼吃一顿“财神饭”，聊聊这一年的生意。

简介：在北方的原始森林,倒卧于山溪的百年之木不过一人之抱。漫长的冬季,使得一棵树不得不半生休眠;而夏季是明显地短暂,它们采集阳光,竭力铺展着生命的绿荫。虽生之艰辛,但其一生成长奉献,世界因一棵树而有了更多的福祉。回到人口密集的城市,一眼井口大小的地方,树们得以存活,但好不过几年,或枯死拔掉或另换他树,反反复复不忍再睹。

简介：听说过，没见过，两万五千里；有的说，没的做，怎知不容易？埋着头，向前走，寻找我自己；走过来，走过去，没有根据地。

简介：洛丽塔洛丽塔你说一句话吧让沉默破碎你把衣服脱了吧让赤裸羞愧

简介：

简介：20世纪90年代的父子伦理叙事从＂人民伦理大叙事＂中解放出来,实现了真正的自由伦理个体叙事。90年代小说中的父亲给人一种更加日常更加真实的感觉,他们不再像五四文学那样常被拿来做旧文化的象征,也不像先锋文学中的那样,为了印证＂暴力＂＂人性恶＂的诗学把父亲写得残暴丑陋不堪。父子伦理叙事的叙事视角也变得更加多元,除了以子辈的身份来言说父亲,以父亲的身份来言说子辈,还有从旁观者的视角来同时打量父子,＂审父＂和＂审子＂并行不悖。之所以＂父子伦理叙事＂在90年代会发生这样一些变化,与作家整体的文化立场及伦理观念的转变有关,他们从以前的＂启蒙立场＂和＂精英立场＂转向了＂平民主义立场＂,＂父子伦理叙事＂因此不必承担过多的文化象征重负和意识形态重负,从而使90年代小说父子伦理叙事成为植根于社会现实的＂当下生存＂叙事。

简介：本事记原名书生，他却用笔名从容写下军人写下诗志：选择练习舞枪弄炮练习成长步法捧读《孙子兵法》，把日常过成枕戈待旦更狠的苦累汗水藏匿河道，日夜偷渡

简介：摘要新生代农民工对城市文化的认同是一个双向互动和认同的过程，不仅需要新生代农民工从心理接受认同城市文化，而且更需要城市认可这一群体。只有实现双向认同，新生代农民工才能最终顺利完成市民化过程，实现自己的城市梦。在城市化、现代化的大背景下，本文在分析新生代农民工城市文化认同现状及成因的基础上，提出新生代农民工城市文化融入路径。

简介：蒲松龄可以说是陶渊明的异代知己。蒲松龄具有“陶渊明情结”,性情上的相通是根本缘由,此外,爱好和个人际遇的相似也促进了情结的形成。作为杰出的文学家,蒲松龄对这份“陶渊明情结”进行了富有内涵的文学表现,如对陶渊明诗文及典故的化用、对“桃源”意象的书写和借《聊斋志异·黄英》对自己心目中陶渊明进行解构等。

简介：20世纪30年代的中国文学主要由现代小说五大家、左翼文学、京派文学、新感觉派文学构成,在动荡不安的社会背景下难能可贵地展现出多种文学思潮齐头并进,多个文学流派积极对峙与互渗的态势。本文就当代作家的创作多元化及繁荣发展进行述评,并着重探讨了在这一时期不同作家文学创作的基本情况和主要特点。

简介：1940年代后期,当作为一种运动、思潮的“新文学”在西北地区走向终结,出现了另一种“通俗小说热”,后者不惟占有数量方面的优势,类型和题材也相当丰富。这些通俗小说除了采用当时普遍流行的题材之外,还试图融汇本土背景、素材,这一在地化、本土化的自觉追求,也伴随着大众传媒的变革、读者的阅读行为。概而言之,西北的通俗小说,虽然不免遭受来自新文学、左翼文学立场的批判,但却以此特殊机缘,暂时地获得了真正独立、自主发展的机会,成为真正有效的“地方性知识”。

简介：在1940年代的西北现代诗歌运动中,诗人冯振乾在诗歌创作、理论探索、诗刊编辑、指导青年创作等方面做出了重要贡献。其诗作兼具沉郁、忧愤与悠远、静思之美,融合了新诗的战斗性与审美性,呈现出较为独特的诗歌风貌,且其注重对西北地区特有风情、民俗的发掘,抒写了军旅生涯的生命体验与战斗豪情,所创作的“新边塞诗”应在1940年代诗歌史、文学史上占有一席之地。

简介：20世纪70年代初，一场以中国留学生为主体的保钓运动在美国的大学校园里爆发，并迅速席卷了几乎所有美国大学，进一步蔓延至北美和欧洲的各大城市，在当时产生了重要的社会影响。此后，随着运动的不断深化，其主流逐渐发展成为促进祖国统一的爱国运动，并一直延续了近10年。

简介：摘要随着生活水平的提高及经济的快速发展，糖尿病患病率在不断增长，一项研究表明，2013年，我国患糖尿病人数达到1.139亿，其中DKD患者有2430万，DKD已成为引

简介：千禧年礼花在五大洲腾起显然是一个极富象征性的非文本符号，它寄托了善良的地球村居民对一个和平富裕的新世纪的无限憧憬。然而美丽的礼花旋即被世贸塔楼的浓烟遮蔽，紧随其后的便是阿富汗战争的炮火，而海湾战争、伊拉克战争的硝烟尚未散尽，突尼斯、埃及、利比亚、也门、叙利亚又开始了另一种形态的战争，树欲静而风不止，这使人们不敢再对未来怀抱乐观的期许：我们业已踏人的二十一世纪，将仍然会是一个动荡的百年。

简介：上世纪90年代的文学创作．面临着一个难以回避的核心问题,即怎样书写现实。80年代波澜壮阔、此起彼伏的创作潮流，虽然在90年代初期渐渐退潮．但不能否认的是。90年代文学创作垒起的高楼．是建立在这些潮流裹挟来的沙砾之上的。

简介：在20世纪50年代初的年、连、宣绘画作品中，有相当一部分表现了“幸福婚姻”题材。从题目上看，石鲁创作于1952年的新年画《幸福婚姻》直接指向这批婚姻题材作品的核心内涵。“幸福婚姻”在当时语境下应该是什么模样？石鲁的作品描绘了一个农家小院院外的场景：院墙上和画面右下角是连绵不绝的南瓜和葫芦，寓意多子多福；一个吸烟斗的老汉牵着牛走在最前方，一对年轻夫妇紧随其后，周围簇拥着一群孩子。远处是三五成群的乡亲。院门上的春联点明主题：“生产互助大丰收，婚姻自主全家福。”

简介：6.幸福藏在糊涂里：盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。清代诗人袁枚活了82岁。他的长寿秘诀和他喜欢旅游有关,他曾写诗说：＂老行千里全凭胆,吟向千峰屡掉头。总觉名山似名士,不蒙一见不甘休＂。《汉书·艺文志》中说：＂方技者,皆生生之具＂。意思是说,中医的真谛就是＂生生之具＂,让生命长生久视的一种方技,这就是中医。古代一些大医家,本身也是大哲学家、大诗人,清代名医薛雪有诗集《斫桂山房诗存》传世。

简介：1930—40年代，不少来华的西方人对中国共产党感兴趣并到访了中共根据地，他们在根据地的经历以及关于这些经历的作品，在当时产生了很大影响，促成许多人了解、向往中共。这些西方人为什么亲近中共？他们如何理解中共？要回答这两个问题，除了从他们自身的立场与想法中寻找答案外，

简介：动画作品是深受人们喜爱的艺术作品,在20世纪90年代,日本的动画作品开始大量进入中国市场,并以其独特的表现形式和艺术效果给中国观众带来了耳目一新的视听感受,一出现便引发了国民的追捧浪潮。本文针对20世纪90年代的日本电视动画片制作的相关技巧,去探寻动画中的视听语言所带给我们的别样魅力。