简介：　　在海的西岸,南太平洋的热带风暴　　每年都无情敲打着闽江口上这五个岛礁　　仿佛是大海容不下这些林中之王　　计较着它们来争夺与分享大海的威仪　　或者是大海对它们的欢呼与合唱　　赞叹它们与海潮的共生共舞　　要它们融入另一座森林中的喧腾与咆哮……

简介：珠三角的人们都有一种习俗,就是在自己的家里设置神龛进行祈福。文史学家陈伯坚曾撰文把广州称为海上丝绸之路肇端,那么虎门就是这个肇端的门户。这样说来,虎门也可以说是海上丝绸之路的开端,陕西是陆上丝绸之路的开端。正是基于这样,陕西籍著名书画家孙引朝欲将

简介：

简介：<正>动作片里最好看的动作往往是本能,而不是技术。看《龙虎门》是什么样的过程呢?是银幕上下肉一起抖动的过程,人家是打得肌肉乱抖,我是兴奋得乱抖。那不合时宜的手机

简介：在我们老家,兄弟中排行老几,侄儿侄女们就叫几爹。五爹排行老五,是我父亲的弟弟。

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简介：小五在家排行第五，按本地习俗，应该叫老五，可他父亲说，小子就是小子，叫什么老？于是小五就被叫作小五了。他的哥哥们，早被叫作小大和小二了，小三小四因病天亡，但没有被省略，所以小五的排行无法往前挪，仍然只能叫小五，不能叫小三或小四。

简介：穷家的秀女,憨直的驮夫,啸聚的山寇,肆虐的少东,构成了一幕极富传奇性的古老悲剧。借此不难看出作者的艺术追求,他所发掘的动人的情愫,那种奇硬的和谐与苦涩的美感,从而传递出混茫和蕴藉的内涵。

简介：龙成谨也不知道自己着了什么魔．竟觉得她这副柔软又弱不禁风的模样．要比过去所有见她的时候都要好看。

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简介：　　五娘是五叔的妻子,我们叫她五娘.　　五娘长得不出奇,个子不高,眼睛很小.当时五叔娶五娘是不得已,是爷爷、奶奶逼的,奶奶相中了女子家朴实,说这样的女人在家里能养住,不用操心.五叔拗不过,只得认了,那时的五叔在国中里已有了相好的女同学,扎着两条黑油油的大辫子,是水灵灵的那种女人.……

简介：表哥表哥说，从记事起，他每天晚上都在做着同一个梦：他到一座寺庙去烧香，一旦跪下来，肚子就会饿得像饿死鬼抓心。因此，他也总是会一跃而起，不顾一切地去抢菩萨座前的供果狼吞虎咽。这时，

简介：一正值夏季,高原多雨,整个西宁火车站都被罩在小雨里面。人群中少数民族男人戴在头顶的白色无檐小圆帽随着脚步一起一伏,带动起一种无法言语的流动的能量。独自坐火车进西藏,上火车前戴耳机给五哥打了一个电话,跟他说我按着他说的买了票,下午七点钟就到站,要他一定来接我。五哥在电话那边满口答应,又问我：＂有没有什么要紧的事,好作安排。＂除了死人之外,其他事对我来说应该都不要紧。对着耳机淡着声音讲：

简介：我不爱喝酒,却喜欢划拳中“五魁”的喊声和连胳膊带手伸出的动作,由此,我想到了家乡的五魁:吃页面,喝面汤,看线戏,听秦腔,坐马车。吃页面老家有一种小吃,叫页(xue)面。不论男的,女的,老的,少的,去县城,跟古会,能吃上一碗页面,算过了口福。页面的页在合阳境内不念(ye),道理简单,顺字去掉半边,不顺了,便叫页(xue)。做页面是有讲究的。百分之七十的荞面,百

简介：在家乡人眼中,五奶奶可不是一般的人,她是那个年代最勇敢最新潮的女性。五奶奶有着怎样的身世,连我的长辈们都不知晓,只听说她来自山外。人们只记得,五奶奶是以一个卖凉粉姑娘的身份来到此地的。那时候的女人多是大门不出二门不迈,在穷乡僻壤的山旮旯里,一个大姑娘抛头露面,挑着凉粉到处走,实属罕见。五奶奶挑着凉粉走到哪儿,都会吸引一大片眼球。

简介：第二次世界大战以后，联合国建立在战争的废墟上，它的首要职责是维护世界和平，核心理念是集体安全。近60年来，联合国组织了59项维和行动，为维护世界和平与安全做出了杰出贡献。维和行动虽未明载于《联合国宪章》，但完全符合《宪章》的宗旨和原则，已成为在国际和平与安全领域实践多边主义、实现集体安全的最重要和最有效的手段之一。对于千百万饱受冲突之苦的人民而言，“蓝盔”是和平的象征，有时甚至是生命的希望。

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简介：龙舟鼓响又端阳斗舸红旗满急湍,船窗睡起亦闲看。屈平乡国逢重五,不比常年角黍盘。——陆游《归州重五》从屈原故里传来的船鼓,使我蓦然惊觉,又是端阳了。早些时候,还没到五月初五,夷陵广场上,就有卖粽子和米酒的女人在阳光里走动。我便记起诗人的

简介：晋国公子重耳,在外流亡19年,历尽艰辛,最后回到晋国,当了国君,就是晋文公,春秋五霸之一。晋文公继位不久,就开始他的报仇和报恩行动:在他流亡时,嘲弄过他的,他就寻找借口,发兵讨伐;给过他帮助的,他就慷慨报答。有一天,晋文公率领大军来到卫国的五鹿,忽然想起一件旧事来。他在流亡的时候,曾经带着几个随