简介: 我到阿联酋的第三天,眼前的实况就印证了一个说法:这里的外国人比本地人还多.而外国人里又以印度人、巴基斯坦人为众,但多是从事那些低档活计的,像保安、清洁工、送货员、卡车司机包括旅行车司机等.常常可以在街上看见有骑自行车单手扶把另一只手里拎着或托着物件的人,脸色黑黑的,身条瘦瘦的,那不是印人,就是巴人.可是,不知为什么,给我们开旅行车的司机却是地地道道的阿联酋人,且已有五十多岁的样子,这个年龄段的当地人,据说都是有钱人,给人当司机--在一片繁荣昌盛的沙伽、迪拜,几乎是不可思议的事.……
简介:汉斯一家住在森林深处,他们靠打猎为生。日子虽然过得并不富足,但汉斯已经很满足了。因为温柔漂亮的妻子和一对顽皮可爱的孪生儿子已使他别无奢求了。这一年的初冬来得似乎特别早,汉斯早早披上了皮袍,坐在院子里开始擦拭他心爱的猎枪。随
简介:英国小说家约瑟夫·康拉德的代表作《黑暗之心》是英国二十世纪最具代表性作品之一。小说浓郁的现代主义特色、独特的艺术风格是英国文学研究的一个重要课题。本文将运用后殖民主义理论中的东方主义、他者身份和'属下'的发声来讨论《黑暗之心》中非洲环境、黑人、女性以及白人的'无声'。本文前言介绍康拉德及其代表作《黑暗之心》相关知识,以及国内外关于《黑暗之心》的研究。论文正文第一部分从'东方主义'来讨论非洲自然环境和黑人的'无声'。第二部分通过'属下'和'发声'理论论述该作品中妇女处于男性和帝国主义压迫之下,无法表达自己的意见、发出自己的'声音'的生活状态。第三部分讨论白人的'沉默'。结论部分指出作品直接或间接反映出的殖民者对他者'东方'的暴行、殖民地人民'属下'的生活处境和心理状态,在一定程度上启示构建各种族和睦相处的国际社会。
简介:孟子虽然论及'是非之心'和'良知',但二者在其思想体系中并不重要。阳明首次赋予这两个概念举足轻重的意义。阳明以良知涵摄孟子四端,并把它归约为是非之心,然后又把是非(善恶)的根源追溯至好恶之情,认为只好恶便尽了是非。这种道德思考具有明显的情感主义特征。这其实也是源自孟子。孟子所谓羞恶即好恶之恶的一面,其所谓理义之悦我心即好恶之好的一面。当然,由好恶来界定是非善恶所存在的问题在于,好恶似乎总是带有个体性的一面而表现为私的特征。如何做到'公是非、同好恶',阳明早晚年分别提出'诚意'和'致良知'的工夫论,初时要着实用意好善恶恶,然着实用意好善恶恶又不是作好作恶。孟子和阳明的这些思考涉及道德起源、道德判断和道德动力等诸多道德哲学问题,值得仔细分疏和阐释。