简介：1.修鞋铺它以最为简易的形态,构成对城市某处角落的占领:一个低矮的铁皮棚,歪斜地倚着住宅楼,像一只寄居蟹,简陋、陈旧、轻。铁皮棚的主体是鞋匠,他一年四季系着一条皮围裙,坐在一张小板凳上,手中永远拿着一只待修补的鞋。

简介：从纽约市出发,沿着哈德逊河驶向纽约上州的火车线是我最钟爱的。铁轨紧贴着河岸,河水闪着跳跃的光在山峦间蜿蜒,坐在窗边看出去,如行水中,让人恍然觉得自己正衣袂飘飘站在船头,吟诗诵句间孤帆远影碧空尽,轻舟已过万重山。这种美妙的幻觉并不全是天马行空不着边际,它有一个非常实在的大前提:纽约的火车时速只有

简介：

简介：<正>东日本大地震给日本带来了前所未有的灾害。当人们在万分凄惨中趋于绝望之时,耳边回响起一首恬淡的小诗,那是国民作家、思想家、科学家、教育家宫泽贤治的诗篇——不惧骤雨,不畏狂风。始终恬然,笑容常在。

简介：新秩序的建立世界历史才能真正走向和平与发展的时代进程,帝国的秩序的存在将令人类历史徘徊不前,历史在帝国的秩序下徘徊停滞

简介：我喜欢在绿洲的果林里，顺着一条小溪的清凉，沿路打量维吾尔人家的一扇扇雕花大门：头一扇是干草仓的门，第二扇是谷仓的门，第三扇是乳品室的门，第四扇是牛栏的门，第五扇是水果储藏室的门，

简介：1949年新中国成立,共和国体制的建立为这个忧患深重的国度带来一次真正更新重造的机会。一般而言,社会剧烈的转型势必引起多元价值的撞击,进而导致伦理秩序的紊乱,然而在新中国成立之后,这种巨大社会转型所必然滋生的历史与道德的疏离和悖反却被有效地弥合了。

简介：一、秩序是和谐的整体性结构希腊人认为秩序意味着安排、结构的完善与美,有秩序的世界,世界的秩序

简介：1秩序无疑是一种极美好的维度和景象。比如连片成长的森林,整齐碧绿的草坪,成群集队飞翔的海鸥、大雁、鸽子,行军般列队搬运食物的蚁群,以及天安门广场国庆大典的节奏,还有我们鲁十三(鲁迅文学院第十三届中青年作家高级研讨班)的模范面孔,无一不是靠秩序维系播放的一组组幻灯片。而疲倦和自由的心灵是排斥秩序的,即便像我这种以沉郁守序为主导性格的矜持之人,也常常渴望脱离秩序的樊笼,甚至灵魂出窍,活出哪怕一会儿不像自己的我。

简介：所谓生态伦理,是指与人类中心主义相对立的一种新伦理观,其基本要点是,人类只是整个自然界中的一个物种,是地球生命系统中的一个成员,它和其它物种其它生命没有本质的区别,彼此之间应该平等相处。由此出发,人类对自然的征服,对其它物种的摧残使用,就没有了伦理上的正当性,或

简介：剧场具有伦理场域地位和道德法庭的审判职能。现实伦理在剧场重组映像系统，剧场于是成为艺术的场域伦理形式。剧场对于艺术道德有制衡作用，艺术家一方面进行道德实践、道德意见的物化；一方面受到剧场约束，促其不断加强艺术修养、遵守职业纪律。剧场是道德意境的构成要件和场域保证，将主体的道德实践与作品的道德表现融为一体。剧场伦理必将获得现实伦理的确认，国家伦理意志的扶持，剧场就会以国家剧院的形式一跃成为体现当代艺术伦理精神的最高殿堂。

简介：种花妈妈家的院子,有80多平方米,我一直让妈妈种菜,妈妈却种了许多花,妈妈说她小时候,什么菜都种过.

简介：哈耶克认为每个人对他人的责任感是自由社会的道德基础的核心,的自由与秩序、自由与道德和自由与正义的统——,这里的三个概念自由、道德和正义

简介：大量的日常生活问题(个体—社会紧张关系)要求个体重新解释传统的均衡行为的意义,通过传统习得理性和道德意识的个体的道德于是发生改变,市场关系下的道德演进

简介：哈耶克关于理性向传统学习的思想,1978.[15]关于波普和哈耶克的演进理性,我认为哈耶克的演进理性与现代哲学阐释学是一致的

简介：余华说,几乎所有优秀的作家,都处于和现实的紧张关系中。我不便以优秀的作家自许,但我委实与现实关系紧张。在这个娱乐至死的年代里,依然执着于文以载道的理想,妄图还原文学担当与救赎、审美与批判、追问与澄清事物真相的根本精神和要义。不合时宜的审慎态度使我深受其害,写作之旅所以变得格外漫长而又艰辛,我不幸成为一个低产的作家,从文经年,作品无几,满打满算也就十来个中短篇小说。这些少得可怜的文字没少让我汗颜,日前却从一个身患癌症的读者那里得到些许意外

简介：

简介：而是佛教伦理,佛教逻辑只是研究佛教伦理的一种手段,4.　当代学者对佛教伦理研究的不足之处 

简介：当代美国作家约瑟夫·奥尼尔在小说《地之国》中以板球为线索,再现外来移民在后“9·11”社会对抗虚无、重构秩序的历程.本文从虚无主义视角出发,借助身份认同理论分析板球运动在解决身份认同危机中的作用,反思美国霸权主义文化逻辑下的族裔关系以及秩序重构策略.本文认为,奥尼尔试图借助板球这一具有象征意义的运动形式对抗后“9·11”时代的虚无,重构民主新秩序,虽然这一设想在霸权主义语境下难以实现,但是小说秉承了乌托邦的“希望原则”,其倡导的新型民族关系和多元文化对于后“9·11”秩序重构具有一定的积极意义.

简介：当今中国的道德状况令人忧虑,大家都感到问题很严重,而且认为是在价值观念与伦理规范层面发生了危机,我们需要解决这种危机。我自己大致认同这个问题意识,但更具体的层面上又有些不同的理解,因此对问题的诊断与解决都可能多少有些不同的想法,提出来和诸位交流讨论。