简介：王佩璋于1957年初发表了论甲辰本的专题文章《（红楼梦甲辰本）琐谈》，首次将这部新发现的乾隆年间抄本《红楼梦》向学界予以介绍并进行了初步的考证与研究。王佩璋研究的结果主要有：甲辰本是抄本流传阶段“被改动的本子的标本”；书中对正文与脂批有大量删节，目的主要是为了省抄工；其删改对人物形象及后四十回续书造成了很大影响；程甲本前八十回对脂本的删改主要来自“甲辰本系统”。

简介：李佩甫是当代乡土文学作家的代表,在他的笔下,现代乡村中的矛盾被展现得淋漓尽致,他对于人物的刻画也显得尤为突出,那些人性都被他清晰地展现给了读者。在研究李佩甫的小说时,权力叙事与离土叙事是重点,本文便通过总结李佩甫的作品风格,进而对其离土叙事与权力叙事进行研究,努力去探讨和分析其作品中叙事特点的价值与不足。

简介：出版于二十世纪七十年代的《最蓝的眼睛》是当代富有盛名的黑人女性作家托尼·莫里森的处女作。读者通过阅读该小说体验到了美国黑人在种族主义的严重影响下丧失了自己的传统文化从而过着被边缘化的心酸的生活,并且遭受着内心痛苦的折磨。正是十分顽固的种族歧视、黑人传统文化的丢失、冷漠的家庭亲情以及个人道德的沦丧导致了主人公黑人女孩佩科拉的悲剧。通过对佩科拉的悲剧的分析,读者们能看到：只有黑人们重新拾起自己的传统文化才能重新建立起民族的自信心,才能使自己不会迷失在主流社会之中。

简介：一盘子差劲的肉汤面片老努尔旦盘腿坐在地毡上,手放在双腿上,他在等老伴玛依拉往面前的桌子上端肉汤面片。清晨,一起床,老努尔旦就开始抱怨两天没有吃上软软的肉汤面片：＂哎!老婆子,你整天都在忙啥呢？我什么也吃不上。＂他皱着眉头,看着玛依拉。＂别这样看着我,我每天挖空心思伺候你,你却每天都能挑出刺来!＂玛依拉边清扫地毯上的尘土边说。说完,玛依拉走到毡房外的架子边,取下一块肉。

简介：曾经有人说过：到挪威可以不去首都奥斯陆，但绝对不能不去卑尔根。历史上的卑尔根由于其得天独候的地理位置，在十二三世纪的时候也曾经作为挪威的都城而一度十分繁华。到了十四五世纪的时候，由于航海业的发展，卑尔根成了挪威最重要的港口、渔业中心和海上贸易中心。如今的卑尔根，在最大限度继承了历史韵味和绝大多数的港口城市功能后，再一次焕发了新的活力。这个由古老的布吕根和依海港发展起来的新市镇组成的小城，在当今人的眼里并没有显得多么突兀，反而在七彩木屋的连接下融为了一体。似乎，这样的童话世界原本就应该是这样的。

简介：老宅子老宅在古镇上前门有溜光的石板路后面淌着清澈的小河宅前那对张嘴的石狮子睁着陌生的眼睛

简介：昨天昨天马尔克斯死了他连最后的遗忘也没有了昨天我在山中和一位诗人朋友去看另一位诗人朋友

简介：草原上长着一只只白雪的脚从东坡走到西坡草原星星点点的花像那蒙古袍上的饰物缀满了草原向日葵青纱帐里谁举起一排排铜号在阳光里锃亮夜湖阳光漂洗了什么露出一只温柔的大眼。

简介：阿尔让侯爵是法国伊壁鸠鲁主义的一个重要人物,其主要作品《中国人信札》集中对欧亚文化、特别是儒家文化和基督教文化进行审视和比较。由于阿尔让所创设的这些中国游历家双重的文化背景,双重的文化身份与文化视角,使得《中国人信札》在很多方面呈现为一部＂审视他者＂、＂反观自我＂的文化游记或比较文化著作。作品中的中国游历家,无疑是阿尔让本人的代言者,他们的视角和观照,都真实地转达作家对中法文化、社会和哲学的比较和看法。

简介：本文从小说主要人物之一斯蒂福的一段内心独白展开，分析这个人物所展现出的“绝望”的心境，并剖析这种“绝望”在思想史和维多利亚小说语境中的特殊含义。从克尔恺郭尔关于“绝望”的论述出发，联系狄更斯的具体问题，本文提出斯蒂福这个形象呈现出拜伦式的英雄（Byronichero）、卡莱尔（ThomasCarlyle）笔下的纨绔子弟、缺少父爱表象下的“精神孤儿”等多个层面，继而追问这部“成长小说”中主人公大卫在其心智的成长中如何面对，“什么是人的存在方式”这一核心问题，并论证大卫同样面对着“绝望”的考验。大卫的成长几乎不可避免地会被斯蒂福所表现出的英雄气概所震慑，然而本文试图证明大卫必将经历“英雄”崇拜的幻灭，继而从这种“绝望”中超拔出来。对“英雄”反思也暗合了卡莱尔在《英雄崇拜》一书中所提出的问题，即什么是当代的英雄。最后，对于狄更斯采用“婚姻情节”来帮助大卫完成对“绝望”的摆脱，本文也提出了相应的质疑。

简介：意象的精妙运用，是莎士比亚最令人叹服的艺术成就之一。在作品《李尔王》中，他巧妙地将疯癫意象运用到作品之中，融现实与象征、崇高与荒诞、伟大与渺小为一体，形象地描绘了一个充满矛盾的时代，一个脱节混乱的国度，一个颠倒悖论的世界。本文拟在通过文本细读的基础上，分析《李尔王》中的疯癫意象，并就此分析莎翁疯癫意象所传达的文化意蕴。

简介：建议因为困惑又无从下手他召集了我们我们恭谨听从。

简介：在温奉桥教授看来，“‘现代性’作为一个历史、文化概念，其意义构成包含了两个基本的维面：时间职能和价值叙事”。正如伊夫·瓦岱所言，“现代性首先是一种新的时间意识，一种新的感受和思考时间价值的方式。”印就“价值叙事”而言，“就如哈贝马斯所坚信的，现代性永远都是面向未来敞开的，是永远与现时、革命、进步、解放、发展相联系的，与‘传统’、‘古代’等价值相悖离的”。

简介：公元前三千年前伊始,大自然已危机四伏。全球变暖,酸雨以及被推至风口浪尖的雾霾等的生态环境问题已经影响了人类的生活。环境的改变使得我们不得不思考一个问题,人类究竟应如何与自然相处？生态学家约翰·缪尔则通过他的文字表达了他的生态思想,即人类是大自然的一部分要与自然和谐相处的反人类中心主义的思想。本文将通过分析他以动物为主题的生态散文集《鹿出没》,分析其生态思想。

简介：“地域”这一概念,除了具有某一地理区域这一含义之外,其更深层次的内涵是指人文空间意义。地域的范畴不仅包括气候、土壤等自然环境,也包括在此环境中生存的人们创造的人文景观,它们共同构成了某一地域区别于其他地域的文化景观。新疆是哈萨克族聚居的区域,其独具草原游牧文化特色的哈萨克族民俗风情具有浓郁的地域特色。中国当代哈萨克族著名女作家叶尔克西成长、创作于新疆,她的作品不仅为我们展示了新疆广袤草原的壮美风光,

简介：博尔赫斯创作了大量的迷宫小说,是世界文学史上最成功和最具代表性的迷宫小说家。其迷宫小说构设了大量的迷宫意象,形成了以空间迷宫、时间迷宫和字母迷宫为主序列的迷宫意象群。其空间和时间迷宫被用以揭示世界即迷宫的生存论主题,字母迷宫则成为博尔赫斯进行元小说自省的重要手段,也是博尔赫斯文学本质论的一种隐喻。博尔赫斯的迷宫意象和迷宫小说,表达了作者位于哲学根部的生存论焦虑,并引领了西方文学的后现代转向。

简介：摘要包尔汉先生是著名维吾尔族爱国爱教人士,他在短暂的一生中通过自己坚守地爱国、和平扩容地爱教、平等地维护民族团结等实际行动来创造了爱国爱教的楷模、民族团结的典范。本论文通过运用宗教学和民族的研究方法对包尔汉爱国爱教思想进行浅析。

简介：在《李尔王》中，国王既是正义的象征，又是法律的源泉，然而集土地与王权一身的英国国王在退位之际，内心最渴望的却是爱。无论是法律，还是正义，都必须以强力为基础和保障，但爱则必须摆脱强力或暴力的特征。法律与正义属于国家和社会范畴，而爱则存在于个体之间；法律必定以个体自我为起点和终点，爱却意味着自我否定和自我牺牲；法律和正义均以相互性为前提，爱则必须超越自我，必须打破相互性和因果性的逻辑，因此爱与法律和正义之间始终存在着若隐若现的张力。

简介：评论界对伍尔夫的研究往往聚焦她对城市的再现，忽略其作品中的乡村场景。本文以《达洛维夫人》、《奥兰多》和《岁月》为例解读伍尔夫对乡村空间的构建，探讨其乡村书写的文化内涵。伍尔夫作品中的乡村形象和田园意境一方面与英国文化中的乡村情结息息相关，同时映射出在大英帝国盛极而衰的时代背景下，英国文化界对英国民族身份认同问题的自觉思索。伍尔夫笔下的乡村空间充分展现了人与人、人与自然之间的融通，富含人文关怀，与刻板压抑、力图彰显和维护帝国权威的都市氛围形成鲜明对照，是一种有效的反殖民主义书写策略。

简介：菲利普·索莱尔斯自20世纪60年代至今一直是活跃在法国文坛上的中心人物，并对法语文学不断进行着独有的思考和探索。其创作风格深受中国文化影响，作品中出现了大量对汉字、中国古典诗歌和道家文化的借用。如果说这些中国元素在索莱尔斯早期作品中尚流于形式化并略显突兀，而在20世纪80年代之后的索莱尔斯书写中，有关中国的参照与文本的关联更加紧密，愈发与作品融为一体，浑然天成，真正建立起了东方与西方的对话。通过汲取中国文化的精髓，索莱尔斯大胆挑战法语写作的极限，创新自己的文学创作。