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简介:就是传统儒家那种主张血缘亲情本根至上、坚持血亲情理精神的特殊主义理论架构,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,并且因此根本否定传统儒家主张的血缘亲情本根至上的基本精神
简介:后儒家根本否定传统儒家的,而传统儒家的特殊主义血亲情理精神,深度批判传统儒家的血亲情理精神
简介:中国古代的养生文化非常丰富,饮食养生便是其中一项重要的内容。远在周代,政府就设有“食医”。专司与饮食有关的医疗保健事宜,即所谓食疗食养。后历代均有大量关于食疗食养的论述与方法散见在各种文献中,并陆续出现了专著。
简介:国学典籍英译的现状是,一方面,国学式微在当下中国已是不争的事实;另一方面,中西语言与文化的巨大差异,为翻译这一充满遗憾的活动设下无法跨越的鸿沟。尽管如此,在中华文化走出的大背景下,国学典籍英译活动的重要性却愈加突出。本文以林语堂的典籍英译活动为切入点,就青年译者国学典籍英译的学习提出三点看法。
简介:南北朝时期,北朝五胡十六国的后赵于今之陕西省境内置雍州,治所为长安(今西安)。隋开皇三年(583)复置雍州;大业三年(607)改州为郡,名京兆郡。唐代初年复为雍州;开元元年(713)改京兆府。南宋文士程大昌所撰关于长安地区的志书《雍录》即得名于此。
简介:《诗经》仅仅是一部文学作品,承载的仅仅是文学的意义和价值?当代人阅读《诗经》,除了感受古代美丽的爱情、忧伤的感叹,还应该学习些什么?《诗经》的当代价值和意义在哪里?《尚书》在佶屈聱牙的表述里,珍藏着怎样的历史密码、礼仪价值、法理情理和人性光辉?透过生涩古奥的文字,《尚书》中有哪些内容是与我们的时代精神相契合的可贵的文化资源?
简介:中国历史中的儒家传统,孔子并非儒家的创始人,儒家的故事并不始于孔子(公元前551-479)
简介:孟子重新诠释了儒家,如果说孟子带来了儒家道德理想主义的成果,有助于建立作为一种有力的政治和社会劝导的儒家学派
简介:孟子重新诠释了儒家,政治的儒家化,如果说孟子带来了儒家道德理想主义的成果
简介:中国历史中的儒家传统,孔子并非儒家的创始人,作为生活方式的儒家传统的出现
简介:中国文化 似乎比西方文化更加重视社会与政治和谐,社群主义民主认为,儒家民主主义和西方的社群主义民主跟以权利为基础的自由主义民主是 不相容的
简介:《文赋》中既然蕴含了那么多的儒家文论思想,摆脱了儒家诗教精神,但《文赋》中蕴含的传统儒家文学观却一直处在一种被遮蔽的状态
简介:《与山巨源绝交书》和《与吕长悌绝交书》是窥探魏晋名士嵇康思想世界的一面镜子。欣赏孔子,推崇"君子思济物";讲孝悌,重视亲情人伦;仁义君子,"绝交不出丑言",这些都是嵇康在其绝交书里流露出来的儒家修养。
简介:郭沫若的诗人气质,使人们很容易联想到屈原、李白等浪漫主义诗人,从而看出其与道家文化的联系。但是,如果因而忽略了儒家文化对郭沫若的影响,则难于看清他的全貌。其实,屈原、李白也受到儒家思想的塑造。郭沫若即指出:“屈原是一位儒家思想
简介:儒家思想与蒲松龄刘富伟儒家思想虽然不能涵盖中国传统文化之全部,但毋庸置疑,它是我国两千余年思想文化的根抵与基脉所在,是我国传统文化的主导成份与核心内容。在漫长的封建社会,儒家思想虽然有时也遭遇到压抑和否定,罹受挫折和坎坷,但是它以极其坚韧的生命力、无...
简介:孟子就曾说杨朱和墨子‘是禽兽也’,孟子说人之异于禽兽者,孟子说杨墨是禽兽
简介:先秦儒家在殷周"神谕说"的基础上,提出了关于政权产生、转移合法性的解释体系"天命—革命"说。此说认为如果旧政权失去天命(民意),则新的精英集团有权代表民众以武力革取之,重领天命,建立新政权。此说本欲终结暴政,结果却成为新的暴政的孵化器,它的实行使中国政治陷溺于治乱循环的陷阱之中。
南京文化典籍的大浩劫
颠覆传统儒家 弘扬儒家传统
中华养生典籍——饮膳正更
论青年译者的典籍英译学习
中国古都纪胜典籍——《雍录》
《名作欣赏》“先秦典籍新读”栏目征稿
何为儒家之道(一)
何为儒家之道(二)
儒家民主主义
《文赋》与儒家文学观
绝交书里的儒家修养
郭沫若与儒家文化
儒家思想与蒲松龄
古代儒家关于‘人’的概念
先秦儒家“天命——革命说”小议