简介：当新世纪到来的时候，中国诗歌与整个文学的人气候一样，无可回避地遭遇着读者困境。诗歌本来就是一种内向性文体，甚至远不如小说、散文容易为读者接受，目下，写诗者虽不乏其人，但从整个文学现状看，诗歌还是面临“门前冷落车马稀”的尴尬局面。所谓读者困境，是指诗的读者渐呈下降趋势，诗主要处于一种执著的写作状态，而不是热烈的阅读状态。

简介：~~

简介：马年上元灯节,汪曾祺七十寿辰,全家三代九人团聚。七十称古稀,三在俗语里是好事不过三,九可是太极中的极阳之数了。总之,在在生欢喜心。没有邀请外人参加,“不足与外人道也”。大约也没有外人要求前来,这与一个“淡”字有关,且听慢慢道来。设想那天上午,儿子儿媳带着孙女到来,大女儿大女婿带着外孙女到来。设想那天早晨,写了首“书怀”诗,诗兴中寿翁偷喝了一口早酒。孙女外孙女进门一叫抱住,会立刻闻见,又会立刻嘟嘟地报告奶奶(姥姥):“爷爷(姥爷)喝酒了。”老太太会告诉女婿儿媳:“你们爸爸惜命,忌白酒了。可是柜子里的白酒瓶子,怎么自己空了呢?”不消说,重要节目是家宴。寿翁整个是美食家,整个既会食又会做,不过早在六十花甲当时,已宣布退出烹坛。何必动用宣布

简介：1人生无常,我一生多变的命运连算命先生也难以测算出来。解放前夕,经济崩溃,民不聊生,因为家境困难,我只读到大学一年级,辍学待业,前途渺茫。新中国成立后,百废待兴,年轻人有了就业机会,1951年我在上海被国家录用,迎来了人生的曙光。在计划经济年代里,被录用后去什么地方,进什么单位,干什么工作,不能自行选择,都得听从组织分配,不论是否合适,上岗后再谋磨合。因此在分配工作时,我碰上一

简介：脱胎末换骨,家破人未散。1937年当时我作为一个二十岁的青年,在日本东京日本大学社会科留学,同时参加中国留学生的进步文艺活动,虽然在出国前,我从三十年代初期,就作为一个文艺学徒,先后在家乡太原以及北平、天津、上海各报上写写文艺作品。只是1935年冬天因在北平参加了“一·二九”

简介：

简介：怀义的脊梁,不像人的双肩可以左右担当,但它却同时担当了力不能及的劳务与人不能及的义道。养狗的时候,年龄还小。狗长得比人快,应该是两年不到吧,狗已与我齐肩。那是个英俊而勇武的家伙,一身乌黑的毛,在阳光下泛着宝石蓝的光泽。记得给它取名字时,还拜托过一位教过私塾的大先生。大先生正抽

简介：妈起名字，把抱在怀里暖融融的女儿叫了暖怀。妈暖怀、暖怀地叫着女儿，把暖怀叫大了，就要离开妈跟人走了，可暖怀突然起了一个想法，想要知道妈给她起名暖怀是否真如妈过去说的，把她抱在怀里，感觉暖融融的就叫了暖怀。暖怀心想，肯定没有这么简单，或者是，起初就是这么简单，但一直叫着，怕就没有这么简单了。

简介：~~

简介：屈原没法上天，大地又容不下他，便选择了水。这是一个伟大诗人的宿命。西方人说．诗人是上帝那棵大树上的一片绿叶。我要说，诗人是漫漫大水中的一线波浪。再伟大的诗人也逃脱不了漂泊的命运。他们在天地间漂泊，在天地之外的浩宇中漂泊，带着一种近乎癫狂的状态观问自己.

简介：辛亥风吹辛卵来，百年多幸复多灾。君家旧梦魂难断，汉语新编雾不开。

简介：柯生岩石上，情燃风雨中。赤诚德才女，何幸偕同行!赴难共肝胆，文筑独秀峰。

简介：俗话说天下名山僧占多，宝光寺就在明月山上，明月山下则是俗世的水镇。水镇是个两万多人的大镇，历来是个商贸之乡，甚是热闹，钱庄、米铺、桐油铺样样不少。怀天和尚离开宝光寺改行做了老板，在水镇开了一家叫慈恩堂的药铺。虽说做了老板，怀天和尚仍旧是个和尚样，一袭袈裟，一个受戒头，整日里阿弥陀佛不停。有人叫他怀天老板，怀天和尚连忙双手合十说，罪过，罪过，贫僧乃出家之人，施主千万不要作贱贫僧。

简介：诗绪翻成八月潮，漫将逸韵逐清寥。吟成好句从心出，留住真情信手敲。

简介：

简介：楼角暗青苔，几树合欢淡淡开。有个人儿凭树下，徘徊，一片幽云带影来。

简介：我居小寒山上,他住小寒山下,多少年了,与建斌兄"上山下乡"、开怀畅饮的约定总是未能如愿。一个寂寞难耐的周末,突然接到建斌兄的电话相邀,约我到一个与山上(石圪节)山下(长钢)相间的名曰西沟的小山村去看大

简介：

简介：~~

简介：淝水鏖兵急鼓擂，悠然对弈蕴军机。疆场胜负凭韬略，狂虏虽多蚁一堆。