简介:经典审美,[论文内容摘要]哈罗得·布鲁姆的《西方正典》就是一部审美经典,《论经典》作为本书的第一篇所表达的核心就是审美的文学观以及在此基础上建构的经典观
简介:我们知道了文学经典产生的社会的与文化的逻辑,文学经典的确具有确证获得文化领导权的知识阶层社会身份的客观效应,文学经典大众文化 
简介:经典是经典化的结果,某个文本的经典化与文本自身是否相关,所谓去经典化
简介:去经典化,经典化,经典不经典
简介:21世纪是一个没有文学经典的世纪,文学经典还被多少人关心,经典文学
简介:经典是经典化的结果,经典是经典化的结果,在经典化的过程中
简介:以及人们在当代如何理解文学或经典,在传统社会里文学经典具有一种,文学经典
简介:这是黛布拉第一次出庭作证,她穿着一件熨烫笔挺的棉质深红色衬衣。脸上抹了淡淡的妆容,状似素颜,看上去肤质十分干净。她应该三十岁左右了,能保持那么好的肤质真的不容易,或者是她的化妆术特别到家。作为起诉律师翟大卫的证人,她将提供怎样的证词?在座的人都十分关注。翟大卫律师原来并不认识黛布拉,一次在法庭上法官把黛布拉介绍给他,并建议他做她的律师。
简介:描写'试'的本生故事另一类相当典型的佛教文学体裁是'本生'或称'本生经''本生谈',其中亦多有构思奇险、震撼人心的经受'试'的故事。按佛教内部说法,示现于人世的佛陀释迦牟尼作为有情有他的过去世,他曾历劫修行(《梵网经》说佛陀曾'来此世界八千返',是说他曾经无数次降生此娑婆世界),积累善行,才成就佛果的。
简介:如50年代被作为中国文学,对当时中国的文学经典秩序的确定,文学经典秩序的确立
简介:时间过得飞快,如白驹过隙。在文联工作几十年,一直觉得自己还是个后生,转眼就到了“二线”的年龄。二线,就不是一线了,就得“下去”了。这好像是我们市里发明的,其它地方没有。尤其是我们这个职业,有职称的,按理说应该像老中医一样,越老越香,越老越值钱,越老,面前排队的病人越多。但我们这里是统统“一刀切”,正县五十八,副县五十七,骨碌碌地滚下来。
简介:【关键词】经典化/经典/大众文本/精英文本,或者说大众文本之所以能够被经典化,经典文本>精英文本
简介:在我国文学发展漫长而辉煌的历程中,诗、词、赋、曲、散文和小说,每一种文体都曾有其勃发时期和鼎盛年代,都曾显示出一种文体的优越性、不可替代性和无法超越性,但进入二十一世纪,这些璀璨炫目的文体似乎风光不再、日渐式微。
简介:早晨他到办公室茶水间的时候,里面已经有不少人了,都穿着白衬衣黑裤子,端着杯子靠着墙,偶尔往杯沿小心翼翼吹口气,仿佛茶水怎么也吹不凉。吹凉了他也舍不得喝,心想茶杯空了,他就得回到一米长的工位,那儿是他整个早晨奔忙的目的地。
简介:贾谊《过秦论》曰,贾谊《过秦论》的经典地位就已经基本确立了,本文所研究的经典个案——贾谊的《过秦论》②——就是历代公认的经典
简介:它对明清诗学批评理论影响最大的是对盛唐诗歌的经典化,它对明清诗学批评理论影响最大的是对盛唐诗歌的经典化,严羽《沧浪诗话》是集宋代诗学辨体理论大成的理论著作
简介:贾谊《过秦论》,这是把贾谊的《过秦论》作为,作为古文经典的《过秦论》也受到一些人的批评
简介:江南的都市化文化的突破士人分化传播媒介,明清之际江南的都市化、文化的,正是晚明社会文化通俗化的生动体现
简介:所遗留下来的文化空间——明清之际小说,刻书印刷业最为发达,经典再生产——以明清之际小说的
审美经典,经典审美
文学经典面临挑战
经典的由来与命运
新世纪:文学经典的终结
经典的由来与命运 1
当代经典问题与多元视角
线人
佛教经典里“试”的故事(下)
中国当代的“文学经典”问题
二线
文化解析,走向“经典”的大众文本
对经典小说作品的期许
六号线
《过秦论》:一个文学经典的形成(1)
《沧浪诗话》与盛唐诗歌的经典化
《过秦论》:一个文学经典的形成(2)
明清之际小说经典化的文化空间(1)
明清之际小说经典化的文化空间(2)