简介：仙人掌,别名凤尾簕、仙巴掌、观音掌、霸王、火掌等,为仙人掌科植物。——题记楚英手里的咖啡冷了半天了,可她却一口也没喝,望着窗台上的仙人掌出神。就在一个小时以前,她果断拒绝了汤鹏的软磨硬泡,回了家。汤鹏的意思她都懂,他看楚英最近总加班,经常几块饼干就对付一顿,他心疼楚英,本想约她出来好好吃一顿。可是不论他使出什

简介：治遍北京各大医院,我的咳嗽病还是没有好转.1988年,高考后,母亲听从协和医院的一个病友的指点,辗转数千里,动用了人类发明过的所有交通工具,几乎是强制性地把我送到了黔桂交界的一个山沟里,把最后的希望寄托于此.

简介：去庐山听雨坐在玻璃房听雨忽然想起如果是山中听雨或十公里外的

简介：草原上有一种草，名叫“风滚草”。是一种聪明、独特的植物，身体成团状，随风翻动，四处漂泊。

简介：赫连稹。一直以为自己与沅芷初遇在东邺行宫。其实不是，是他忘了。重阳节这天晌午起了大风，把院墙内一簇菊花全吹倒了。阳光从砖瓦缝隙透进来，赫连稹仰起脸，头一次直观地感受东邺的宫墙这样高，高得压抑，让人喘不过气。“这菊是北方菊，不适合移栽，既然都倒了，干脆拔了吧。”

简介：被月光牵引那一夜我们是被月光牵引走出蒙古包被夜色放牧走走停停在寂静与空阔里无法辨识白天走过的路已无所畏惧在坦坦荡荡的草原的胸怀里我们也不过是几根草木

简介：丁老师的眼睛不好，才四十大几两眼就出现了飞蚊症，微信一般只看点对点，甚少进入群与圈。周日晚，偶进本广告专业的研究生群，得知洪小春的肝病犯了，跳过师弟妹们林林总总的吃喝玩乐、欢场八卦、职场推介、考博指南……对小春的关切之音，宛如浮浪上的泡沫，转瞬就被湍流席卷下去。也难怪，小春毕业都快十年了，后面的师弟妹们哪里都认得那么老的大师兄!

简介：嘎玛丹增每一次上山都能带回一口袋新鲜事。最让我感兴趣的．不是他皮袋子里鼓眼探头的虫草，也不是他双手高举天空的伞状灵芝．而是刚刚听说他从雪山上抱回了一只狐狸。我闻声跨过营门的栏杆，那些碉堡式的迷彩帐篷，像跑步的士兵一个个从我身后火速退去。

简介：风，或者鸟，没有心计的无为之作。与高尚无关但改变不了约定俗成的卑贱比如墙头上的草。只不过草，在悬崖上惊魂不定

简介：

简介：春风来自面前的大草原，来自安静吃草的羊群，来自年轻的牧羊姑娘……吹拂僵硬的情感。我感觉到了心动。贫瘠的内心突然变得肥沃。柔软，慈爱。眼眸中有了牛羊的温顺，能看见美好。草正在内心生长。因为喜爱，我纵容草泛滥。心也变得无比的宽广。

简介：她是香港大学的＂荣誉学士＂,可她却压根儿不知道什么叫＂院士＂;她没进过学堂没上过大学,几乎目不识丁,但受到了无数饱学之士的敬仰。44年来,她只知道捧着自己的一颗心为学生做饭、扫地,却未曾想到自己竟成了学生心中的＂灵魂人物＂。她叫袁苏妹,＂港大＂师生们则亲切地称她为＂三嫂＂。袁苏妹原籍广东东莞,出生于1927年。由于母亲早逝,她小小年纪就学会了操持家务。二战时,为躲避战乱,她和家人逃难到了香港。1957年,她随当厨师的丈夫进入＂港大＂,开始负责料理住宿生的一日三餐,因为丈夫在家排行老三,她便被人称为＂三嫂＂。

简介：

简介：摘要党的十九大报告明确指出，“农业农村农民问题是关系国计民生的根本性问题，必须始终把解决好‘三农’问题作为全党工作重中之重”。去年底召开的中央农村会议，发出了“实施乡村振兴战略”“深化农村集体产权制度改革，保障农民财产权益，壮大集体经济”的动员令。如何深化农村改革，壮大集体经济，实现乡村振兴，夏邱镇东草村进行了有益探索。

简介：20世纪60年代,一群青年作家崛起于马华文坛。无论是由于时代的召唤还是基于文艺出版的支持,文艺青年的成长和写作客观上具有了一种相对的发展可能。特定的政治转换语境下,青年写作者瞩目乡土热情和青春情怀,忧草是其中的佼佼者。坚韧的孤独、哲思的内省、锐利的批判以及昂扬的歌唱,都显示了忧草在散文体式里的努力。他和一众青年作家一起,以青春母题为起手式,书写一代人的乡土感性与青春感怀。

简介：《徐文长佚草·榜联》徐文长著,沈德寿编,有沈德寿陈、师范序,一九二五年仲春浙江慈溪沈氏抱经楼刊刻。收徐文长题署对联九十七副,几十字以上之作有数十副,徐文长为对联的最大贡献是突破了一百字长联。

简介：当我遇到你当我遇到你，我忽然开始相信童话。我看到苍天下的云，集结出磅礴与鸟的灵动。世界在一片温暖的阳光里暗浮清眸。只是那么微微一笑，花朵散开了，金色的背景下，鸟儿飞舞出它们各自的旋律。就这样，浅浅的梦里，都是漫天飘散的羽毛。它们纷飞，如炫舞的珍珠，却比珍珠更璀璨；它们纷飞，如飞雪般轻灵，却比飞雪更神圣；它们纷飞，如流萤般斑斓，却比流萤更明艳——悠然的飘。

简介：摘要纵观中国文学发展历程，草意象在我国古代文学作品中占据十分显著的位置，这一意象在中国文学作品中不仅代表着“时光之易逝的生命体验”，还代表着“历史兴亡的时空体验”，孕育着离别的哀伤，传达着脆弱、卑微的思想意识。草意象无论是在词语的选择上，还是在意象的搭配上，均具有较强的选择性。为此，本文将针对中国古代文学作品中的观赏草文化进行研究与探讨。

简介：初识阿微是在一个讲座上，张鸿大姐盛赞阿微的散文，像新疆的李娟一样好。阿微安静地坐在那儿，像某种从高山上移植过来的植物，带着朴素、腼腆和天真，偶尔眨眨眼探视一圈，便收回视线，继续回到自己内心的花园。那时候阿微刚开始零星发表作品，还没现在谁人不识的名头。张老师人好，眼光独到，怂恿她也讲几句话，记得阿微连连摆手，面色羞红，像是独自出来玩的孩子，忽然被逮个正着，一时适应不了所有的目光在她身上聚焦。让她自己待在那儿，她更自在。她自己也说：“只有小环境适合我。

简介："天泉证道"的对话场景乃是相当抽象的"论道",阳明、王畿、钱德洪师弟子三人是在谈论他们对致良知功夫的"想法"。而《传习录》上卷"侃去花间草"一条提供了一个具体的功夫实践的场景,虽然"去草"不无隐喻的性质,但它是一个真实的日常的生活行为,"去草"的讨论对"去草"的实践也是提供指导意义的。此种讨论场景,不仅为"无善无恶"这一让人难以理解的论题增添一种活泼、亲切的味道,也提供了一个运用"无善无恶"指导具体功夫实践的鲜活案例。