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简介：孟子未尝说气质之性,为其二层性说,戴震以为气质之性说与孟子不合

简介：<正>最近几年来,散文诗这一文学形式日趋活跃起来,读者亦渐趋增多。这当然是好事。然而,从事这“小玩意儿工种”的作者们眉头却愈皱愈紧,整日价怨天忧人,诅咒文学界(当然主要是报刊的编辑老爷)的不

简介：即康德认为人对动物负有间接义务,康德主张对动物的义务,本节集中讨论康德关于动物的非人格存在、不作为直接的道德关系对象、但人类对动物背负间接义务的思想

简介：<正>一“主体”曾经作为一个光芒耀眼的概念投入当代文学。主体的提出让人重温到了文学的浪漫气质,重温到了文学的一种基本的人道主义精神。尽管许多人对于主体的解释、界说以及使用范围并不一致,但是,这个概念对于当代文学的基本涵义却不难阐明:主体的强调意味着人是文学的灵魂,人的存在是文学的起点、对象与终点。文学应当拒绝将人看作物——这不仅是指作家所虚构的主人公,同时也是指从事文学写作的作家本人。显而易见,主体理论衔接上了“文学是人学”这个由来已久的命题;而且,诸如个性、生命、无意识这些新兴的概念也

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简介：如果孤独是与随波逐流的喧腾相对应的,那么我宁愿选择孤独。因为孤独能够保存个性。剑胆琴心兰风梅骨,直率峻急桀骜不驯,兰心蕙质娴雅徐练,坚持己见刚直不阿……人的许多个性格精华都蕴藏在孤独之中。没有孤独的伟大包容,这些人类的品格精华很难聚拢起来。当然,有时孤独也会戕害心灵,但在戕害的同时会给人以足够补偿。与孤独为伴是无怨无悔的。我宁愿由内心发出悲恸的啸吟,而不愿意身不由已地由欲望中枢发出可怜的附和。啸吟使我深沉。而附和只能使我卑俗。

简介：<正>铲刀磨剪子的老赵铲刀——磨剪子嘞!当听到这声吆喝,有人很快想到京戏《红灯记》中交通员,其实他就生活在我们身边。他姓赵,今年62岁,他老家在邻省的山区。他中等身材,好像一年四季都穿蓝布中山装,头戴黄色解放帽,脚穿旧皮鞋,黑红的脸上一脸的慈祥。每日吃过早饭,他便拉出三轮板车,将工具包和工作台——一条粗糙的大板

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简介：在我毫无防备的情况下,一个蓬头垢面的人,站在我家门口,大呼我的名字,把我弄得很尴尬。我翻着眼,想他是谁,而他却自顾自拎着旅行包,大踏步跨进我的家门。直到他在沙发上坐下,我还没有想起他到底是谁。无奈,我只好等他作自我介绍了。“啊,你忘了我了?”他责问我。我承认,我确实忘了他,从他的名字到他的长相,我全都忘了。“不记得那次你到黄岛,去找过我?”他提醒我。“黄

简介：回忆总是具有谜一般的荒凉魅力,既美丽而又令人生畏,我多半只是站在回忆的门口徘徊一下,不敢真正走进去。但是,几十年来,我始终没有忘记他,不过,早以为与他幽明永隔了,而他,突然来了,如梦如幻,像陷落的庞贝的一尊雕塑复活了,从废墟深处缓缓出来,用他青铜的手指敲着陌生城市的窗扉,挨家挨户地询问我的名字。

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简介：他背着一大袋的干粮,里头有饼干、虾饼、巧克力——像落难者,脚步蹒跚地在炽热的阳光中走着。他的脸本来就黑,现在更加黑中透红。顾不得擦汗,一双焦渴的眼睛在急匆匆的人影中搜索。“先生,小姐,虾饼——”

简介：“迷信是傻子遇见了骗子的结果”。对于愚昧迷信根源的揭露，伏尔泰的这一思想不能说是深刻的，然而，就对于愚昧迷信现象的批判而言，伏尔泰的这一思想无疑是比较全面的。