简介：马采西亚建国后对华人文化的区别对待，使大马华人遭遇了前所未有的危机感，进而直接催生了马华文学的反乌托邦书写。一方面，对文化中国的美好想象形塑了文化乌托邦，但是融入过程中的失落感和文化归属的焦虑感迫使作家进行反思：另一方面，原乡在想象中被“误读”．打上了华人家族垦殖史的深深烙印而成为作家们的“乡土乌托邦”。原乡“误读”和反乌托邦书写的纠缠．不但展现出马华作家们新时代的思考面向和轨迹，而且表达了他们对故土、家园在工业化社会的强势侵袭下不断变异而感到的无尽担忧。

简介：我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。

简介：本文首先分析了大学英语四六级存在的问题，然后又阐述了它们会对大学英语教学的正负面的反驳作用，最后提出如何利用正面反拨作用。

简介：毕淑敏是以中篇小说《昆仑殇》走进文坛的，之后的小说《红处方》《血玲珑》《拯救乳房》《预约死亡》《女心理师》等，赢得了广大读者。她的散文尽管没有小说那么大的影响力．但却以其独特的题材，富有个性的处理方法，鲜活且包含哲思的笔调．在中国当代散文领域，占据着不可替代的位置。作家王蒙曾这样评论，他从来未曾见过像毕淑敏那样“规规矩矩的作家走文学之路”。当然，这指的是毕淑敏的人品与文品。而就毕淑敏的文章作法来说，笔者认为她是非常特立独行的。可以说一部有一部的写法．一篇有一篇的技巧。分析她的散文《离太阳最近的树》，可以深切体会到这一特点。

简介：＂五四＂新文化的传统与反传统,是一个沉重的话题,为什么今天还要提出来并加以讨论呢？因为自晚清以来,到＂五四＂《新青年》直至1980年代,都曾有过＂传统与反传统＂的讨论,并成为了一种话语方式。在《新青年》创办100周年之际,重提这个问题,应以历史态度和辩证眼光,厘清＂五四＂新文化的传统与反传统问题。1990年代以来,当代社会、政治和学术领域出现了呼唤传统文明的文化潮流,＂重建传统＂、＂新国学＂、＂新儒学＂成为显学，重释先秦子学、汉代经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明代心学和乾嘉小学的价值意义，意在从传统伦理，从风、雅、颂、赋、比、兴的诗性智慧里，重新发现传统的价值，这本来是无可厚非的事情，但在回归传统时，却将古代传统的失传栽赃到“五四”头上，否定“五四”传统的革命性意义，将新文化虚无化和妖魔化。