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简介：代表作（十首）汴河，白龙那一年洪水滔天，白龙上天汴河水横冲直撞，第二年，白龙下地

简介：有一件事坚定不移：无论是在正午还是到夜半,永远有一个尺度适用众生。而每个人也被各各指定,我们每个人走向和到达我们所能到达之所。

简介：<正>汉献帝(二黄导板):父子们在宫院伤心落泪,想起了朝中事好不伤悲。我恨奸贼把孤的牙根咬碎,……欺寡人好—似猫鼠相随。——京剧传统剧目《逍遥津》我写七舅爷,是受了大秀的委托。大秀是七舅爷的大闺女,活到了九十六岁,前年病逝于北京。病榻上的大秀身边绝少亲戚,她这个年龄当然也没有了朋友,破旧小院,孤寂悲凉,每天相伴的就是窗外枝头跳上跳下的麻雀。我的探望让老人欣喜,她说我长得像母亲,我的母亲如果活着,应该是九十八,比她大两岁。寂寞中的大秀头脑清晰,记

简介：1结婚的时候收来的礼，绸缎的被面，暖瓶，搪瓷盆，多到堆在一个角上。小凤仙说，这碍什么事，哪天谁结婚，正好送出去。挑了一床油绿的缎子被面，手抚一下，真顺溜，织得紧实，丝丝缕缕的经纬的纹路仿佛一条河流动。上面的金鱼一条一条滚圆，浮凸在缎面上，活的一样。

简介：木朵：＂她们发现了我体内的宫殿＂（《喜鹊》）——这个句子可谓映射出你近期风格：＂我＂这个人称代词几乎是每一首诗的主角,负责去发现这个人间的真相,但同时,又是被发现者,于是,你的诗篇很容易展开一次内在的对话——借助喜鹊、蟾蜍、群山——我与无数个＂我＂的攀谈。

简介：幸好有你在寒风中指引方向回到巴中这座小城，我只剩下理屈词穷。在柳津桥上时常分不清东岸和西岸这不堪一击的肉体，必须再次构成桥的弧度，生活的负重才能通过，

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简介：绿水青山布尔津，人间仙境早传闻。观鱼亭上陶人醉，赏月湖中逗客欣。地貌雅丹描绮丽，冰川坚硬见清纯。高山草甸牛羊壮，岩画珍稀妙入神。

简介：从宋江、秦始皇到市长李高成——近访李雪健□国萍屈指一数，初识李雪健已十年有余，那年他刚拍完处女作《钢挫将军》，正准备与陈国星导演合作，在电视剧《城市脚步》中出任市长。那时的他，３０岁出头，端正的五官中显现出一种憨厚，内向，沉稳的气质。少言寡语的他，总...

简介：1穿越横县而过的郁江在西津村挽结了千万朵浪花

简介：落日点亮朝韩边界都罗山坡，芳草，纪念碑，以及被陈列的飞机、坦克和空弹壳。不远处的民宅里，快子躺在迷香上升的右边。

简介：　　每一个津渡都有属于它自己的人文掌故风物传说;不管是"春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横"的村渡,还是"楼船夜雪瓜州渡,铁马秋风大散关"的官渡,都有着属于它自己的历史故事,这故事小到一介村夫在这里渡过难关,大到一代王朝在这里改变走向.……

简介：津味话剧的故事情节主要来自于津味小说，在从小说到话剧的改编过程中，整合与重构了故事情节，增强了人物的戏剧冲突性，加强了舞台的戏剧节奏感，活化出舞台人物的立体感，并且津味话剧升华了津味小说的主题，扩大了津味艺术的受众范围。但津味话剧对津味小说的依赖，也限制了津味话剧的发展。

简介：同样位于河湟谷地的化隆回族自治县与我出生和成长的青藏小城平安毗邻，一座名为青沙的大山将这两个县城隔离开来。早几年，因为工作的原因，我曾多次前往化隆县，虽然多是短暂的停驻，但那个农业小城所特有的淳朴与敦厚，是我在许多大城市很难感受到的。

简介：新中国成立以来，天津与山东相距不远，又有运河相通，津沽文化为蒲松龄的《聊斋志异》提供了创作素材，《聊斋志异》中的几篇天津故事都有明显的津沽印记。《聊斋志异》也影响了津沽文化，天津人李庆辰的《酔茶志怪》就是一部重要的聊斋续书，它不但丰富了津沽文化，而且推动了天津文言小说的发展。津沽文化在《聊斋志异》的传播史上也占有一席之地，近代天津聊斋评书家陈士和用人民大众喜闻乐见的评书形式传播《聊斋志异》。

简介：打开《道中记》①等书，出售大津绘圆的店铺的情形便映入眼帘。以过往行人为对象的数种画置于店铺前面，檐下挂着的招牌上，画着一些念佛的鬼和“名产大津绘”等字样。墙壁上挂着几幅装裱过的画，屋内放置着粗糙的桌子，是正在绘制描绘大津绘的情形。桌子上稀疏地放置着绘画用的盘子、砚台、笔．一看就明白这是一种勉强糊口的情况恰巧与镇上的伞店与灯笼店大致相同．一边卖一边赶着制作。在画面上的房间里有地部是半农、半工的形式，再用笔来描绘。是以旅人的情怀为对象而准备的土特产。

简介：有句老话叫做京津一家,说的就是北京和天津本来就是一家。这两个兄弟城市,距离不远,体量相当,在近现代史上关系深厚。现在,由于有了高铁和多条高速公路连接,北京和天津的距离一下子变得非常近,比方说高铁只要半个小时,汽车一个半小时就到了,跟我在北京城里上班来回时间差不多。北京人去天津,也就是周末去朋友家串门,十分方便利索了。

简介：昆剧分南昆、北昆。昆剧源于江苏，盛于明、清。清乾隆年间，南昆传人京城，与北方方言，尤其是河北省高阳县语言结合后自称一格，形成北昆，又称“京腔”或“高腔”。清末皮黄大兴，昆曲已奄奄一息。民国初年，昆剧在华北一带再次兴起，当时京津冀陆续成立北方昆剧班社几十个，如北京的“荣庆班”、“同和班”、“安庆班”，天津的“景憬社”、“咏霓社”、“一江风社”、“荣庆社昆曲科班”等，成为昆剧在北方地区传播发展的主要桥梁。