简介：在二十八楼楼顶立好三脚架,我开始给相机安装快装板,刘川这时扭头嘿嘿地朝我笑笑,将装有快装板的相机直接嵌入云台。这家伙,我从没见他把快装板从相机屁股上拆下来过,他简直让它们做了一对机械鸳鸯。所以等我开机设置菜单,刘川已经对着星空聚好焦,要开始拍摄了。刘川带来一枚21mm的蔡司定焦镜头,那真是一枚漂亮家伙,全金属镜身在月光下闪着冰冷隐晦的蓝色光泽,仿佛要把人的魂魄吸进去。可惜它是支手动镜头,在

简介：

简介：一黄风在每年的农历三四月间总是如期而至。漫天的黄沙在狂风的作用下遮天蔽日,到处肆虐,明明是晴天,太阳却只能发出黯白的光。蓬蒿随着刮起的沙石四处乱滚,路上的行人消失殆尽,过往的车辆也放慢了速度。即便是这样的天气,新上任的石寨村村长赵忠乾还是到乡政府去了一趟。他原本想在乡上请黄乡长喝酒,趁机拉拉关

简介：汉代抒情赋中的名篇《长门赋》（并序）最早见于《文选》，被列为“哀伤”类首篇，作者题为司马长卿。据序文内容及《汉书·外戚传》可知，孝武帝皇后陈阿娇“擅宠骄贵，十余年而无子”（《汉书》卷九十七上《外戚传》，中华书局1972年版），后又妒忌武帝新宠卫子夫，终因巫蛊之事在元光五年（前130）被废，幽禁于长门宫，愁闷悲伤。

简介：多年之前，在我们老家的平原上，有一些民间医生，他们身怀绝技，功夫多为祖传，有些神神道道，肚子里全是别人不知道的东西，又被人们在广袤的平原上传诵多年，浑身上下都套满大大小小的神秘光环。这些民间医生，虽说名气不小，但都是农民，白天还有一堆农活要做。他们出来给人治病，基本上都是利用晚上的时间。那时候灯光少，夜黑，关于鬼的故事又多，大多数人都害怕黑夜，天一黑，便躲在家中不敢出门。当然，这些民间医牛除外。

简介：进得村来，迎面而见的是座破落的宅子。三间土坯房倔强地竖立在那里，乍一看，感觉有点向东倒还有点向西歪，如果再仔细瞧，又有点南倾和北斜。一副摇摇欲坠的样子，感觉随时都有可能垮塌下去。

简介：夏目漱石是日本的国民性大作家，在中国研究不多。然而，夏目漱石从小喜欢汉学，深受中国文化影响，他的作品中也体现了大量的中国元素。本文选取夏目漱石名作之一《门》，从中国元素的探究来展现夏目漱石与中国深厚的渊源。

简介：《隽情星韵——苏隽、黎星粤曲作品专场演唱会》将于11月16日晚在广州文化公园中心台举行。这场《隽情星韵》有何亮点而值得写上一笔?究其原因,是因为在众多的演出中,青年粤曲作者的作品展演实属首例,所以这场展演,将会给喜爱粤曲的人们一个花儿别样红的惊喜。在时下五彩缤纷的世界中,在

简介：他有夜盲症,而她喜欢看星星。夜里,天台上。她说:"今天星星好美呢!"他望向她:"嗯,很美。有一颗星星特别亮呢。"她疑惑:"你眼睛好了?"他笑,用手指弹了她脑门一下:"傻瓜,你在我眼中,永远都是最亮的一颗星!"@范成大:愿我如星君如月,夜夜流光相皎洁。女生胃不太好,喜爱喝热牛奶。自习时,天冷,看女生捂着胃,男生便去给女生买热牛奶。没想到超市的微波炉坏了。女生看到男生两手空空地回来,略感失望。男生却从

简介：对面就是新华社。有趣,还挂着中国证券报社的牌子,还有新华印刷厂。他常想,如果把这个印刷厂置换到郊外,把这座楼拆了重建,那该会是什么样?他常常怀疑自己有洁癖。不然,怎么会突发奇想,在门口又置了一个废纸篓呢?至于是哪天放在门口的,他也记不清了。久而久之,他已养成一个习惯,每天早晨上班出门时,要把门口废纸篓里的那点垃圾装袋带下去,扔进分类垃圾箱,他才会觉得心安理得,快乐的一天似乎从这一刻才开始。

简介：第一次知道韩寒,是他骂倒白烨,因而名声大噪的时候,但我对他不感兴趣,他文章中那些＂我操＂、＂装丫挺＂、＂装逼＂……等字眼让我想起《水浒》中＂天汉州桥上的牛二,操这种市井无赖语言与人论战的作家的文字好不到哪里去,顶多也就是牛二所说三十文一把也切得豆腐也切得肉的菜刀。后来他骂倒＂梨花体＂诗人,又着实火了一把。那次他的骂文我也看过几段,

简介：自古医儒同道,在苏州这座孕育了吴门医派的历史文化名城,这种传统至今仍在延续着。不久前,我采访了苏州中医院院长葛惠男先生,他不仅是一位名医,对书法也很

简介：作为一部集中书写绍兴风情的小说,祝兆炬先生的长篇小说《台门》明显地显示出一种空间叙事形态,时间的推进在各个章节之间显得比较含糊("不几天","去年秋凉的时候","半下午","夏末,半上午的时分""金秋时节""又是一年的金秋"),而空间的转换却是异常清晰,且每个章节的开头较少以时间领起,而多以空间开篇("在地藏庵里","旗杆台门的陆屹兄弟俩……","陆发从废庵出来","陆老三家","此地名叫州山……新建的茶栈","高在龙山脚下的林志英日铸茶收购处"等)。具体说来,小说的空间叙事策略又突出地体现为空间聚合与空间位移两种。

简介：罗门对现代诗学之建构可说是台湾诗史的一座重要地景，历来讨论它的评论文章超过一百万字，本文透过几篇较具有创造性和影响力的评论文章，以及罗门自己的论述，梳理出一段有关罗门诗学建构的诠释历程，进而提出“罗氏一存在主义式悲剧精神／美学理论”的看法，并就其理论上的问题加以评述。