简介：最美中国历史人物徐光启是我国历史上一位著名的科学家,他不仅爱好数学、天文学、军事,还对农业很感兴趣。在灾荒年间,他试种甘薯(shǔ)并积极推广,改善了人们吃饭难的问题。人物小档案姓名:徐光启朝代:明朝后期(距今400多年)家乡:上海市职业:农学家、数学家、翻译家种甘薯,救饥荒明朝时,人们过着靠天吃饭的生活,一旦遇到自然灾害,稻米就会减产,发生饥荒。为了解决这一难题,徐光启积极开辟(pì)试验田,试着耕(gēng)种其他农作物来补充稻米的不足。

简介：最美中国历史人物在我国古代历史上,有一位鼎(ding)鼎有名的医药学家,他以高超的医术和仁德的医品,受到大家的爱戴,他就是“药王”孙思邈。人物小档案姓名:孙思邈朝代:唐朝(距今约1400年)家乡:陕西省职业:医药学家妙手仁心救死扶伤孙思邈从小就立志当医生。在他行医的几十年中,他走南闯北,施医赠药,救人无数,留下了许多精彩、感人的传说故事。

简介：小熊哈尼来自森林小学,是一个爱动脑筋的好学生。转眼间,他就要毕业啦.哈尼觉得自己既懂得太阳为什么东升西落,又懂得月亮为什么发光,比自己的弟弟妹妹们有学识多了。可现在,他就遇到了一件麻烦事儿,一起去看看吧,谁能给他答案呢?

简介：

简介：竹子是一种奇怪的植物，大约有1250种不同类型。大多数竹子在成熟之前都一直在长高。一旦成熟了，它们就停止长高，并会长出更多的嫩芽。这样一来，一片竹林，当它们停止长高时，就会变得密不透风。竹子的花期也非常古怪。

简介：据说，最后一个爱上莫斯科的人有名有姓，他饱经沧桑，甚至有一份工作。他叫列昂尼德·德米特里耶维奇·鲁涅夫，在学校时绰号鲁尼亚，他是一位教授莫斯科学的老师，他生性怯懦，脸色苍白，看起来就像得了白化病一样。

简介：姜宸英是清初著名文人,雅好古文、诗歌、书法和学术,成就斐然,现已得到了不同程度的学术观照.文章对学界关于姜宸英各个方面的研究所取得的成就、存在的问题等进行了较为全面的总结,在此基础上,指出了进一步研究的可行路径,以期推进、深化有关姜宸英的各个方面的研究.

简介：豌豆尖豌豆尖是在北碚认识的一种蔬菜,对于北方人来说,无疑是多了一分好奇。卢作孚路的路边,去年有一个露天菜市场,其实是侵占人行道,两边布满小摊和从乡下来卖菜的人。我每天来买菜,很少去超市。这里的场景和北方不同,大多卖菜人是用竹筐,或者竹背筐。我在人群里,耳边钻满的是重庆话,摊上摆的一些菜,也分不清,北方见不到这样的菜。有一次,我看到一位老太太,矮小的个头,一脸的皱纹,眼前的竹背筐,不知道是怎么背的。我心情复杂地来到她的摊前,看着筐中的菜

简介：汉乐逸（LloydHaft），诗人，学者，翻译家。1946年生于美国，1967年开始学习中文，1968年毕业于哈佛大学，随后到荷兰菜顿大学学习中文，1973年获得硕士学位，1981年以卞之琳诗歌研究获得博士学位。1973年到2004年间，任教于莱顿大学中文系，主要从事初级汉语以及诗歌教学、翻译与研究工作。其汉学著作有《中国现代诗人卞之琳之研究》（英文，1983）等，独译或合译的中国诗集有《杏殇》（孟郊诗选）、《死水和其他诗》（闻一多诗选）、《交汇：中国1919-1949年诗五家》、《苍茫时刻：中国当代诗选》等。

简介：李思纯为民国时期的一名非主流史家，治史领域甚广，对蒙元史、中外关系史、民俗史、地方史、兵制史等均有较为深入的研究，著有《元史学》、《江村十论》、《成都史迹考》、《大慈寺考》、《中国民兵史》、《学海片鳞录》等。《川大史学·李思纯卷》把包括李思纯在内的何鲁之、刘拔藜、周谦冲、束世潋等川大学人定位到“二十世纪中国新史学所包纳而又与主流有所疏离”的一批学人之中，

简介：流动的宴席“如果你年轻时在巴黎生活过,巴黎会一生都跟随你,因为巴黎是一场流动的盛宴。”——海明威《流动的盛宴》一书如是开篇,光是这句话就已然成就了无数鲜活、热烈的巴黎往事和巴黎想象。在百年后的中国,“流动的盛宴”是我朋友圈里的一段“佳话”:话说,我的一位北方老师来广州出差,稍作停留;因为这位老师德艺双馨、颇受南方群众的喜爱,于是请老师吃饭、喝茶、周游的孩儿们从“河南”排到了“河北”。这里插播一句,在大广州的地界上,我们把珠江以北称为“河北”,珠江以南称为“河南”,以显示广州地界辽阔、

简介：大抵只要专业涉农，就不被人看好。记得当初从招生考试信息中查到我被“植物保护”这个专业录取时，我妈顿时就皱起了眉头。我爸更是怒不可遏，把桌子拍得震天响，恨恨道：“填志愿时就不该让你自作主张，十几年的寒窗苦读换来的却是这么个返璞归真（下乡种地）的结果。”

简介：遍地葱茏，荫结兰襟，泽润一陬。看姜科花趣，古村脉老；鸟啼仄径，日沐盟鸥。倚榭听琴，临溪煮茗，品读经纶兴未休。从今后，对琪林胜景，谁与重游。

简介：在《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）尚未完全成书之前，蒲松龄的文友如高珩、唐梦赉、王渔洋等便为之制序、题诗或发表零散性的评论；而1715年蒲松龄辞世后，随着《聊斋》手稿近半个世纪的流传，则涌现出数量甚夥的序跋；而1766年，青柯亭刻本的问世，所附之《弁言》与《刻〈聊斋志异〉例言》亦在《聊斋》阐释史上产生颇大影响；降及十九世纪上半叶，但明伦、冯镇峦等长篇评论的出现更是《聊斋》在清代接受的重要文献。