简介：两个男人在一个晚上一块去找人的事情容易让人想到是去找女人．但事实不是这样的。蒋涛不会把这样的机会与我分享，哪怕同时出现了两个女人。

简介：

简介：不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的国家,对此我一直特别好奇。2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解,找寻幸福的踪迹。我们拜访了不丹王国的国师（第五任不丹王国国王的老师）,一位穿着民族服装,手提电脑的现代学者,毕业于牛津大学,是一名哲学博士。

简介：好友小美举办钢琴独奏音乐会，结束后的答谢宴上，遇到那位她常挂在嘴边的女郎。她是带着男友前去祝贺的，一进大厅，就像王熙凤进了大观园，带来一股热闹的气息。她与每一位碰杯，都好像是熟悉的故人，笑语嫣然，互留电话号码，亲昵地靠在他们的肩膀上拍照。她朗朗的笑声回荡在整个大厅。在座很多都是恬静高傲的艺术系女生，从她们的笑容里可以窥见，心里对她自有看法。

简介：到景宁,是在夜里。也似乎只有夜,才能够足以抵达心中对畲族先人的想象。他们是宁静朴素的,不杂一丝邪念的,纯洁得就像现在景宁静谧无声的夜。也未必完全是准确的。自从进入景宁县城,这一路之上,除了我们一部车在浓荫的街巷滑行的声音外,分明还有湍急的水流声从身边清脆地响起。就像一个人与另一个人,陌生,却不约而同在夜的黑中支起双耳、相互倾听对方的行动。

简介：周小天喜欢一个人看电影。为看一场电影，他会酝酿整整一天，往往是前一场看毕，他就会想着下一场电影。现在的电影院很多，片子也多，选项多反而不好选择，就好比你到商店买鞋，面对无数双鞋你会很纠结一样。周小天就是那个很纠结的人，不为看不看电影，那是雷打不动的，而是看哪部电影，去哪儿看。

简介：回忆往事常是一种老去的标志。但我们还是经常地谈论以往种种。过去和现在不仅相互联结，也要相互了解；而在不知不觉中，我们也已成了过去的一部分。

简介：爱山者仁，乐水者智，重树者为真善人。有人积德行善是想下辈子脱生为人，有人吃斋念佛是想下辈子修道成仙，唯有父亲敬树尊树喜欢树。他总告诉我说，他下辈子既不想上天，也不想入地，唯独想做一棵树。树把根扎在地下，最接近魔鬼的地方；树把叶伸入天空，最接近神仙的地方。所以只有树是跨界的。

简介：<正>巴扎天,站在库车河大桥上喊一声买买提,至少有五千个人会答应。维吾尔人重名多。走到南疆哪座城镇,哪个乡村,都有许多叫库尔班、司马义、玉素甫这些名字的人。叫买买提的人就更多了。库车老城短短的一条小街上,就有几十个做生意的买买提。这么多买买提怎么区别呢?我的维语翻译库尔班·买买提是县政府退休干部。他父亲就叫买买提。维吾尔人的起名习惯是把父亲的名字缀在后面。库尔班在库车工作生活几十年,他认识的买买提就有上千人了。一天我们转累了,在老城街边的买买提饭馆吃烤包子。然后就听他讲起有关买买提的故事。这家饭馆的老板叫买买提。你看,脖子上搭块手巾,又黑又壮的那个,人们叫他"喀拉买买提",意思

简介：春节刚过，各地公安司法部门打击了一批非法获取、售卖大量公民个人信息的犯罪行为。

简介：<正>想象这样的一个情景:当你伸出手指,缓缓地翻开书页——这一简单至极的动作,想必你曾经做了无数遍却又不曾细心察觉——听见手指摩挲过纸片时发出的"沙沙"响声,听起来多像一阵美妙而悦耳的音符呀!于是阅读,便是像这样从悄悄地翻开一本书开始的吧?关于你的阅读之起始,还得从上世纪90年代末说起。那是你整个漫长而短暂的童年时代的开端。当时,你是一个天真无知的孩子。刚刚学会睁开眼睛看世界(对你来说,那时的世界就像一张纯白的纸,是那么崭新而神奇的事物),用稚嫩的嗓音说话。你还没上学,只认得几个简单的字母符号,因此说出的那些话,常常是引人发笑的无忌童言。不谙世事的你呵,茫茫然不知阅读为何物。

简介：1．山野性事吴德泽是个修收音机的。那个年代，买得起电视机的人家还比较罕见，而收音机却早已在大街小巷，乃至偏僻山野大肆流行。无论是街边的茶馆里，还是村头的墙根下，随处可见手拿收音机在专注地收听的人。那个立着一根长长天线的方盒子，通过无线电波，把世界给缩小了。

简介：南京路南京路当然不在南京,正如苏州河不会流淌于苏州。在各地,以'南京路'命名的道路很多,最著名的南京路,在上海,从外滩开始,经人民广场,到静安寺结束,绵延十余里。如果以中国文人作文方法中的'凤头'、'猪肚'、'豹尾'之说,来衡量南京路这篇文章,同样贴切:凤头是外滩的妩媚(江水、灯火、西式建筑群形成的起伏不定的天际线、和平饭店……),猪肚是人民广场的丰富(第一百货、新世界百货、大光明电影院、国际饭店、美术馆、大剧院、地

简介：我是一个人是一个独一无二的人直立于天行走于地不论在何处我就是我

简介：捧读这册厚重的《100个人的中国梦》,不禁想到了1932年底《东方杂志》向全国各界知名人士发出的四百多封征稿信,主题为“新年的梦想”,共有一百四十多位知识分子应征,开展了一场规模空前的关于未来中国及个人生活的集体“梦游”与畅想。

简介：一个宇宙一个人　　一个人　　在世上　　充满孤独　　常常忘记　　自己的名字　　无数　　从身旁走过的人　　忙得　　看都不看一眼　　生怕　　独有的空间　　被别人抢去　　像临死前　　攥着的一张坏牌　　打来打去都得输　　难怪　　离开黄土之后　　久久闭不上　　仰望的眼睛

简介：原上草，本名赵元文，甘肃武都人。2009年就读于鲁迅文学院第十一届中青年作家高研班。在《人民日报》《诗刊》《文艺报》《西部散文家》《民族文学》《星星》《草原》《绿洲》《西藏文学》《诗江南》《飞天》《青海湖》《绿风》《西北军事文学》《天津文学》《黄河文学》《华夏散文》《中国诗歌》《河北文学》《星火》，香港《中国文学》，美国《新大陆》汉语诗刊等数十家刊物发表作品。曾获中国文联理论研究室全国征文三等奖、《中国作家》杂志散文二等奖，《诗刊》《飞天》优秀诗歌奖，青海省第二届文艺评论三等奖，

简介：明治维新开启的日本近代化解放了近代日本人的思想和观念，日本人的个人主义精神得以弘扬。特别是以日本近代主流作家群体为代表的许多深受西方个人主义精神启发而觉醒了的明治时代的先行者，推动了日本近代化发展的进程。纵观日本近代文学思潮史，不难发现：如果前一个文学流派不能持续推动个体和社会的斗争，不能有效解决理想和现实的矛盾，那么后一个文学流派主导的文学思潮便会马上兴起。日本近代主流作家群体总是能够根据社会变革的阶段特征和发展要求，不断借鉴和学习西方文学的思想和理念，

简介：本文结合老舍小说的现实主义创作特点,简要分析了写实现实主义创作手法在《骆驼祥子》中的具体运用,深刻阐述了典型人物"骆驼祥子"的梦想悲剧与黑暗残酷社会时代背景的关系,为读者更好地解读"谁破碎了祥子的梦"这一社会问题提供了很好的注脚。本文还结合以骆驼祥子为代表的旧时代各色人物的悲惨命运,以现实主义的表现手法和非常有说服力的逻辑语言,深刻说明了祥子个人梦想的破灭绝非个人梦想的悲剧,而是时代与社会梦想的大悲剧,雄辩地论证了"旧社会国家没前途,个人难发展"的观点,发人深思。

简介：我对散文诗的最初印象，来自于鲁迅的《野草》。那种幽微之美，那种陌生化表现，那种语词的精粹，使它成为我的枕边之书，常读常新，魅力不减。《野草》是很内向的文字，以“独语”的方式，隐现了作者的生命哲学。作为中国散文诗这一文体的开创者，鲁迅给后来者以诸多扁发，可惜至今无有超越者。鲁迅本人在散文诗方面的成就，也超越了他在新诗上的成就。他的新诗，语多拗口，有时打油的意味重，与同时期一些优秀诗人相比，艺术上不很成熟。可是，一旦他转化形式，将散文的因素引进诗歌里，就生质变。让人仰慕不已。这个现象，是值得研究的。