简介：该文认为，在《怀念振铎》一文中，巴金反复提及的一件事，是三十年代中期围绕《文学季刊》停刊，发生在他和郑振铎之间的思想冲突，以及他对郑的批评。批评的原因，在巴金误认停刊《文学季刊》是郑的主意，并对他当时热衷搜集、翻印古印的文化态度颇怀成见。

简介：中国的民族舞,同所有的舞蹈一样,被艺术史家称为“艺术之母”。从古到今,中国的民族舞都与诗歌、音乐、绘画紧密相关。现分别论述之——A、民族舞同诗之关系我国的民族舞与诗歌的关系极为密切,许多诗歌是“舞诗”;许多舞蹈也是“诗舞”。我国最早的

简介：对于如何正确处理东方文学与西方文学的关系，如何正确处理继承日本民族文学传统与吸收西方现代文学营养的关系，川端康成进行了反复的、深入的探讨和论证。本文通过对他不同时期言论的考察和分析，指出他的基本观点是东(方)西(方)结合，以东(方)为主。

简介：试论杜甫的民族观──以杜甫有关唐蕃关系的诗为例吴逢箴游国恩先生等主编的《中国文学史》在论述杜甫的思想时曾写道：“杜甫深受儒家思想的影响，但他从切身生活体验出发，对儒家的消极方面也有所批判。……儒家‘严华夷之辨’，杜甫却在一定程度上摆脱了这种狭隘性。他...

简介：从而形成云贵高原民族和文化的多样性和复杂性,当然生态环境与民族文化之间的关系,云贵高原是三大文化延伸、接触和交融的地区

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简介：有了益我们终于腾起一个朱建华—是他跨过了我们这里的空前的高度不过几干年后和有人化脸我们今天的这顾益那时的化脸报告也许并不复杂—原来它结晶下的也只是一段施拉机代替黄牛和步攀的岁月这里从很古很古血便足成的泪便是成的汗便是成的—滋过一片片潮沮的命运溶解着关于龙的传说在那些厚实的奋背上浇铸出一朵朵沉重的峨花这里成的血咸的泪和成的汗涌劝起的是我们的长江和黄河—两支浑浊的闪璐极光的歌子只有在早晨的时候才沐浴在被落水打湿了的清香我们的长江和黄河归宿给我们的是我们的大海—一片坦荡着大笑的苦涩:在大笑粉的苦涩的下面是煤一样的岁月的沉狱—沉双岁月构追地底下不断成为地底的岩层,在大装着的苦涩的上面是钢一样的季风的泼辣—泼辣李风清洗蓝天上总想代替蓝天的云朵所有的血所有的泪所有的汗……都为若自己的太阳—父母是自己的太阳师长是自己的太阳妻子是自己的太阳孩子是自己的太阳—所有的太阳的光都投封在我们的同一个明天太阳·风.大海结晶给我们的是我们的结晶—盆有了盆我们便不再平淡有了盆我们便有了洁白的祝福54民族的盐@朱多锦~~

简介：<正>艺术美,作为人类共同文明之花是没有国界的;世界各民族的艺术珍品皆可作为我们的鉴赏对象,丰富我们的精神生活。但是艺术应当民族化,这却是毫无疑义的,因为这是艺术民族性规律自身的要求。以往关于民族化问题的讨论之所以往往搁浅,就与对艺术民族性片面的或简单化的理解有关。为此,笔者试图从艺术民族性特定内涵分析入手,结合民族化问题作些探讨。

简介：<正>武汉大学学报1989年第二期刊载骆家彦的论文《民族化与中华文艺的振兴》。文章一开始就指出当今艺术论坛形成一种否定民族化或民族性的理论,似乎一提它,便是“老调重弹”、“向后转”。作者认为对民族化问题的分歧,本质上是对民族性问题的分歧。提出“民族性是一个历史的范畴,是由于民族的存在和它的创造而导致的艺术的一种特殊属性”。所谓“世界

简介：今春以来,加速经济建设与改革开放的春潮,正在全国各地、各行各业涌动起来。这样一个形势,对于文学事业也是意义十分重大的。中央领导同志一再号召,文艺要活跃起来。从某种意义上说,文艺的活跃代表着一个民族的生机。文艺是一个民族的敏感的神经,是最富于创造力、想象力、探索精神、

简介：别看好莱坞的大牌名星在银幕上那么风流潇洒,真正性感的还是得数咱中国人。中国人最得意的就是五千年的历史,什么话题都能扯到尧舜禹汤,他老外就不得不肃然起敬。当然咱侃起来也不能例外。

简介：<正>谨以此文献给为中煤能源集团、平朔安家岭井工矿建设和发展做出贡献的人们——作者煤炭,乃当今中国的主要能源。建国50多年来,煤炭工业发展迅速,却步履艰难;改革开放以来,煤炭工业发展的速度突飞猛进,却几度陷入困境;市场经济暴风雨的猛烈袭击,使煤炭行业长期陷入困境而难以自拔;价格与价值的严重背离,使煤炭企业饱尝了市场经济的无情。不过值得庆

简介：我国号称有五千年的文明历史(若从仰韶文化算起,应是六、七千年),但在解放前除了蒙古族、满族等一二个民族外,大多数少数民族没有政治地位,长期被奴役、歧视,因而经济、文化得不到应有的发展、日趋落后,中国文学史只能算是汉族文学史,没有众多少数民族作家的一席之地。

简介：女人之间的关系真是一言难尽。天爱和费费既是校友也是闺中密友,在天爱三次失败的婚姻上,每一桩都与费费暗中“关照”有关。一个在明处,一个在暗处,一个懵懵懂懂,一个蓄谋已久。两个女人的关系始末,既贯穿了一段复杂的恩怨情仇,又揭示了人性中难以捉摸的隐秘世界。

简介：《民族文学》创刊的那年,正逢作协举办首届全国少数民族文学创作评奖活动,没想到我的电影剧本《车水马龙》获奖,心里很高兴,因为打倒"四人帮"不久,我刚获得发表作品的自由,就受到奖励。同样高兴的是在颁奖的日子里,认识了《民族文学》编辑部的同志们,还有许多来自全国各地的少数民族获奖作家,大家聚集一堂,交流经验,切磋文艺,

简介：中国环境文化是对中国传统文化的继承和发展,发展中国的环境文化,是环境文化所倡导的生态工业文明

简介：　　傈僳族是一个融入自然、笑傲山林的神秘民族,大部分栖居在怒江大峡谷及澜沧江流域的崇山峻岭中.这里山顶与谷底落差达三四千米,成为著名的"一江两山三气候":河谷热、山腰温、山顶寒.著名的高黎贡山脉和碧罗雪山海拔四五千米,绵延数百里,群峰叠嶂,谷深坡陡,到处悬壁高耸,飞瀑临空,苍松翠竹郁郁葱葱.不知是基于自由的选择还是不得已而为之.傈僳人大多栖居在高山顶上.我们访问的傈僳人寨子,就在云雾缭绕的山顶密林中,从山麓骑马向上攀登,整整用了两个小时.……

简介：《民族文学》创办至今已经整整十周年了。当我们回顾这十年所走过的历程时,内心充盈着难以述说的激情。党的十一届三中全会为我国开辟了一个新的历史时期,也为我国少数民族文学创作的发展繁荣创造了前所未有的机会。在全国人民开始在改革开放的大道上奔驰向前的热气腾腾的年代里,《民族文学》在中宣部、中国作协和国家民委的关怀和直接领导下于1981年元月诞生

简介：读这本书稿,引起我一些回忆和感触。开始知道“壮”是一个民族并明确自己是一个壮族人,是在中华人民共和国成立之后。1951年在中学读书,有一次学校非常郑重地要师生填报自己属什么民族的表格,班主任对我的情况认真核对,确定我是壮族人。对“壮”这个词语或以这个词语作称谓,倒是懂事的时候就知道了的。村里人把说壮话叫做“讲壮”,说白话方言的叫做“讲客”。儿时到汉族的外婆家

简介：让老万难堪的老婆下午,快下班的时候,通信科的科长老万,接到了一匿名电话。说,他老婆在休息室跟人胡搞,让人给抓住了,让他赶紧去领人。老万的老婆是局办专门管局会议电话的技术员。老万一听头皮都要炸了,他这一辈子抬不直头,提不上去,都是因为他有一个水性杨花的老婆。老万的老婆和老万是大学的同学,年轻时候是个美人坯子,让许多人追得丢掉了鞋子,散了辫子,谁知道她最后竟嫁给