简介:他纠缠,我推开,他靠近,我用血红的指甲划破他狰狞的脸,他的耳光依旧快准狠。耳边的发丝粘黏在脸上,呼吸困难,就好像这是我们第一次这样没有风度地扭打在一起而吃惊一样。“查小辉,你他妈的就是个混蛋!”查小辉抓着我的包,企图能让我留下。我绝决的态度使他恼羞成怒。他松开抓着我包的手,然后用那只手的食指指着我的鼻子一字一顿地说:“苏然,你走了就别再回来!”
简介:美国后现代作家保罗·奥斯特与华裔导演王颖合作的《烟》是1995年柏林电影节银熊奖作品,也是奥斯特的首个大银幕作品。但是由于本片没有在国内公映,而且影片采用了元叙事策略,节奏松散,内容庞杂,长期以来没有得到影评人的关注。随着奥斯特小说研究的发展,《烟》的主题线索也变得更加清晰。本文通过对《烟》中讲述的故事进行梳理,探讨这部电影讲述的联系与亲情的主题,揭示《烟》中丰富的主题表现技巧。
简介:生活在藏地的人,不管你有没有信仰,是不是佛教徒,都或多或少参加过一些佛教节日活动,有意无意中都感受过神秘浓郁的佛教文化,因为这里各种佛教节日名目繁多,宗教活动和人民的日常生活息息相关。在众多的宗教节日中,一年中纪念佛祖释迦牟尼的节日有四个,第一个是藏历一月的大神变节;第二个是藏历四月的萨噶达瓦节;第三个是藏历六月四日转山会;第四个是藏历九月二十二日的天降节。
简介:我想我要像自由生长的植物那样我想我要像自由生长的植物那样同时拥有太阳以照亮自己和那可以把自己深藏起来的泥土
简介:教育家巴特尔说过:“教师的名字,不仅和学生的名字连在一起,而且和祖国的名字连在一起;不仅和教育事业的今天连在一起,而且和祖国的明天连在一起。”教师的劳动是崇高伟大的,要完成这个历史赋予的光荣职责,就需要教师本身作出真诚的奉献,真正地耕耘在学生的心田里,努力把每一个学生都培养成国家的栋梁之材,这才是教师工作的最大欣慰和骄傲。
简介:认真学习习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话,感触良多。我出生在西吉县的一个山沟里,这三十二年来我一直没有远离生我养我的那个小山村,即便现在工作很忙,也还是会回去住一段日子,在那里我能够静下心,坚守清贫,用一颗虔敬的心进行书写。所以,我文字里具有的那一种较为原始的淳朴和宁静,不是刻意寻找而来的,而是生活和生命本身赋予的。文字营造的世界,是温暖的,是矛盾的,当然,也难以避免生活中那些必须面对的残酷和冰冷。同时,得承受一份孤独,很多文字都是在孤寂中研磨而出的。
简介:《觉醒》描绘了女主人公艾德娜女性意识觉醒和追求独立的一系列尝试和行动。小说以女主人公的死亡诠释了女性的自由抉择。本文将从萨特存在主义自由观的角度,来探讨女主人公艾德娜怎样在三重自由观的影响下走出了女性自由道路。
简介:有位教育家说过:在教学过程中,要充分调动学生的学习积极性,十分重视学生的“情绪生活”,设法造成一个愉快的生动活泼的学习气氛。从现在课堂教学实际来看,运用电教媒体进行语文教学,便能创设一种生动活泼的教学氛围,使学生“爱学”、“乐学”,有效地提高学习效率。
简介:土谷寺,土城吴,黄土岭,土河夏。在江淮分水岭,有许多用泥土作为名字的村庄。这些用五谷杂粮喂养大的村庄,它们其实都是我土命的故乡。我泥土做成的村庄,我灰头土脑土得掉渣的村庄,我的像土豆一般貌不惊人、
简介:借用汉斯·贝尔廷在《现代主义之后的艺术史》中“只有学会倾听别人,承认他人的经验与自身的经验在地位上具有同样的合法性”①的观点,我认为一个少数民族的经验和主流民族经验同样具有合法性。任何一个民族的文化如果没有多民族文化的渗透和影响,它自身的枯竭和单调必然在所难免。一种文化只有附丽于一个民族的精神仪式才显得圣洁庄严,一旦文化受雇于外在的物质或名利的仪式,这种文化势必堕入肤浅和庸俗。
烟
保罗·奥斯特《烟》中的真实故事
桑烟有径——漫记佛陀的四大节日
我用我的内心
用“心”关注学生发展
用文字表达对生活的爱
用萨特存在主义自由观解读《觉醒》
浅谈用多媒体激发学生的学习兴趣
季军作品 这些用泥土作为名字的村庄(外一章)
一位用汉字抒写远逝的彝民族密语的诗人——写给阿苏越尔的诗集《阳光山脉》