简介：小林的儿子最近不舒服,到了医院,一位姓钱的医生说问题不大,做个小手术就行了。小林问何时可以手术,钱医生说暂时排不上,先住两天医院,等消息。见小林皱起了眉头,钱医生安慰他道:'别急,手术很快就能排上,不会耽误孩子的病。你要不放心,可以加我微信,有事随时联系我。'

简介：物质女权主义以波瑞德的物质自在性、艾雷默的跨躯体性、伯耐特的物质力为核心概念，提出物质、自然、人体因其内在的物质话语实践而具有自在性，表明有毒物质在不同类型躯体间的传递显现出人与环境之间的跨躯体性，倡导策略、谨慎对待环境的跨躯体物质伦理。物质女权主义因其独特的自然观、身体观与环境伦理观成为引领生态批评第四次浪潮的重要环境理论。

简介：糖我最早吃的糖．应该算得上糖丸了——一种被甜包裹的药丸．只是我没留下一点儿关于它的回忆。

简介：于小强小时候喜欢撒网打鱼，手上有什么拿什么当网撒。撒得最多的是小褂小棉袄和毛巾，地上捡起大半片纸也要撒一撒。于小强弯着腰，上身前倾，双手平摊着往前一送，手上的东西出去了。嘴里嚷嚷着，“打鱼喽打鱼喽。”三岁多一点，于小强把一件小棉袄扔进石灰池。

简介：摘要交流采样装置校验是考核变电站交采装置性能的基本方法。论文介绍了在220kV仲由变电站对交采装置进行交采校验的情况，对正确开展交采装置现场交流采样校验具有借鉴作用。

简介：·"校"真·寥若星辰?寥若晨星!《杂文选刊》2013年11月[下]第63页《五百分之一与五分之一》一文第一段有这样一段话:"我们这个民族可谓聪明,也可谓重视教育,可现实却令人沮丧得很,算上所有华裔,获诺奖者也是寥若星辰。"

简介："交流平台"栏目期待您的参与。您可就栏目、文章、版式以及题插图等发表意见,可抒发对于杂文、杂文创作的见解,亦可与读友交流对于社会问题的见解或疑惑。内容不限,形式不拘,字数二百以内。

简介：

简介：

简介：有了烦心事要到哪里去倾诉呢？当然是来“热闹交流区”啦!因为在这里，你可以呼叫求助热线，听听别人怎么说，心情也许就会豁（huo）然开朗喽!已经有小朋友拨打我们的热线了，小编接听一下呀——

简介：隆冬的北京，透着几分寒意，而在北京市昌平区“中日企业监管暨效能监察论坛”现场，却春意盎然。中国石油化工集团公司等64家中央企业及日本新日本制铁株式会社等4家日本知名企业的专家集聚一堂，从理论和实践的结合上纵论企业监管和效能监察。正如国务院国资委纪委书记黄丹华所评价的那样，此次国际企业问的交流与合作，对于学习和借鉴发达国家先进的管理经验和有效的监管制度，是一次成功的尝试。现摘录论坛部分要点，以飨读者。

简介：法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄向德裔美籍先锋艺术家汉斯·哈克介绍了萨特之后法国知识分子形象——这个形象是从左拉到萨特期间树立的——不断遭到破坏的情形:人们以时尚模式对待精神生活,将时装逻辑带进文艺生活,或者更糟,将政治逻辑带进文艺生活;保守集团一致行动,旨在制造某种思想氛围……

简介：

简介：

简介：清中期以降至民国期间，以书籍为载体的南北文化交流日趋紧密，南书北上与北书南下对文化的推动与融合起到的信使与桥梁作用，不容小觑，这一文化现象颇值得深入研究与探讨。

简介：1949年以后，沈从文被迫搁笔，从文学创作转向物质文化研究。他的物质文化研究关注的是民间的、日常的、生活的杂文物的研究，与其文学创作息息相通，是一种呈现其生命形态的“抒情考古学”。其物质文化研究的基本路向是“为物立传”，以大量文献追溯“物”的前世今生。他对物质性存在的高度重视，既与现代考古学相呼应，也与其长期对“物”的兴趣密切相关，有效地将传世文物、出土文献、出土实物相结合。这种“为物作传”的物质文化研究，突破了原来的学科界限，将文史研究与文物研究相结合，穿梭于技术史、美术史、美学史、文化史等不同学科之间，体现了鲜明的跨学科性。沈从文的物质文化研究，既是一种历史解释的方法，也成为理解与修正文学史叙事的重要依据。他的研究是联接历史、沟通人我的工具，使那些充满生命情感的“物”，“千栽之下百世之后还如相晤对”。

简介：摘要泰国是东南亚、也是全世界著名的佛教国家，有着“佛教王国”、“黄袍佛国”的美称。佛教在泰国流行广泛，历史悠久，影响深远。然而，现代科技物质文明冲击着今天人类社会的每一个领域，佛门圣地也不例外。如何正确看待佛教与现代物质文明的关系，成为一个亟需思考和解决的问题。

简介：

简介：敦煌壁画《吐蕃赞普礼佛图》中吐蕃人的服装都是长袖的,可知吐蕃马球戏在汉地影响之深,早自唐太宗时吐蕃马球已传入长安

简介：无论是牧民的帐篷、碉房,从帐篷、碉房到室内外的装饰到民居聚落都有强烈的宗教色彩,塔公村的牧民皆在村部建碉房定居