简介：一1985年,韩少功曾热情地鼓吹文学寻根:"文学有根,文学之根应深植于民族传统文化的土壤里,根不深,则叶难茂."①由他发轫,一场广泛而持久的"文化寻根"热便在全国蔓延开来,并因此而在中国当代文坛上形成了一道亮丽的风景线.

简介：当前,一些中国知识分子包括作家在精神上出现了彻底背叛其社会出身的问题.也就是说,一些知识分子包括作家虽然是社会基层出身,但是他们不是维护和捍卫社会基层民众的根本利益,反映和满足这些社会基层民众的根本需求,而是损害和掠夺.他们这种精神的彻底背叛导致了一些中国知识分子包括中国作家不但在人格上极其萎缩,而且在精神创造上缺乏底气.

简介：今年清明节,因为回河北老家祭祖,特地把在北京的二儿子召回,开车送我和妻子、三弟三妹四妹及外甥小虎回祖籍--河北武安渠沟老家.路虽非高速畅达,从和顺出发,两个多小时的路程也顺利到达.同宗的本家兄弟有成、继成的盛情,使我们一行感到游子归家的温暖.“浮云游子意,落日故人情.”睡在祖辈生存之地,自然有不少往事浮现,最难忘的还是第一次下岭回老家的情景.

简介：假期里,二阿爷的大儿子尕舍利病重的消息从大河家传来。亲戚们开始谋划着去大河家。父亲外出,母亲还要照料家,走不开,去大河家的重任就落在我的身上了。我翻开地图找寻着去大河家的路,从西宁到大河家,有三条路可走：一条是从平安至循化再到大河家,一条是从平安经乐都至民和官亭到大河家,一条是从西宁至兰州经临夏去大河家。对我来说,大河家是一个既熟悉又陌生的地方。熟悉在家里人的口中,提起这个地名,

简介：一市政府大院是用铁棍围起来的。铁棍高而密。每根铁棍的上端都被砸瘪削尖,并且焊接了锋利的倒刺。令人望而生畏。如果想从围墙上爬过去,就必须冒着肚肠被戳穿且被倒刺挂住根本拔不出来的危险。大门口有两个武警在站岗。他们的腰上别着手枪,手里拿着电捧、严肃地注视着每一个出出进进的人。江子杰顺着马路,走到市政府大门口时不由自主地停住了脚步。一个武警立即走上来:“出入证?”

简介：百丈树木,必有其根,千里长河,自有其源。在这尘世为人,生命的根本自然是不能忽略的,如果连这都做不到,又凭什么而称为万灵之长？寻根的过程是辛苦的,也是很有意思的,你会慢慢发现自己原来在这人世并不孤单,单个的你,也许就是一粒小水滴,无数的小水滴汇集到了一起,那也就形成了波涛汹涌的河流了。

简介：<正>西双版纳这颗镶嵌在地球腰带上的绿宝石,它那闪烁的光芒,映衬着邻国缅甸、老挝、泰国,直至越南和柬埔寨,海洋的彼岸。流淌了几千年的澜沧江,见证了江两岸民族同根、文化同源的历史,像一幅铺开的画卷,展示着傣民族繁衍的足迹;像一棵根深蒂固的菩提树,延伸着傣民族迁徙的枝叶;像一卷悲壮的史话,演绎着傣民族古今的渊源。西双版纳就是东南亚乃至日本等国傣民族追根寻源的地方。

简介：一出机舱门,金陵的热风便迎我而来,大有一种女儿回到"娘"家的亲切感。我的父辈告诉过我,"太"姓来源于南京,在一次战乱中避难于一座太平寺内,为祈求平安,遂改姓"太"。印象中的祖居地仿佛在南京的一个叫作"高石坎柳树湾"的地方。是因为冒犯朝廷而被贬到云南,还是因为"征服南蛮"有功而封官晋爵于边地,在我都是一个"迷"。既然有"重返"南京的机会,当然要去找一找"高石坎柳树湾",要去寻一寻我的"根",访一访我的祖居地。可是访来访去,问来问去,均无人知晓这个既普通而又

简介：<正>直到落笔写下这个题目的时侯,我们仍然迟疑着,并且试图推翻已经形成的某些看法。这样来勾勒寻根文学的运动轨迹,实在有悖于我们的初衷。想想八五年那阵子,韩少功振臂一呼,应者云集,寻根文学一时蔚为大观,标领了整个文坛的风骚。人们仿佛藉此看到了神往已久的文学世界的曙光,沉浸于美好的憧憬与遐想之中。在期待中我们送走了一九八六年,渐渐地,曾经憧憬和遐想的似乎变得遥远起来,而既有的一切中又有部分变得陌生了,终于,我们失却了曾有的兴奋、欣喜、平添了几分沉重,不禁要写下些什么。

简介：摘要作文教学是一直小学语文教学的重点，也是难点。张志公先生曾经说过“语言教学在普通教育过程中恐怕算得上一个‘老大难’问题，而作文教学恐怕又是语言工作中的一个‘老大难’”。而很多学生一说到作文就头痛,简直就是“横眉冷对方格纸,俯首咬烂铅笔头”。基于此，本文寻根究底分析了当前小学语文作文教学中存在的问题，并有的放矢地提出了五个方面的对策思考。

简介：<正>张先瑞在《“寻根”作品刍议》(《光明日报》87年7月14日)一文中指出:近几年西方的文学和哲学冲击着创作,冲击着理论,在文艺各个领域里探索的热潮,赫赫的声势,作用于小说家的头脑,促使他们重新审视自己的创作。在这个过程中,他们既向西方的理论和创作学习、借鉴,又深感某些同人模仿西方、崇尚“现代派”之无出息。文化界的种种“热”,既给他们新的启迪,又从反面引起了他们的警觉。他们捧读老庄、研究禅宗,想找到一条贯通现代西方与古

简介：<正>这一代人终于面对着那个古老而永恒的问题了:寻找自己的根。这是历史的要求。是时候了。应该由这一代人去评说千秋功罪。当他们沿着先贤开辟的大路走向世界、走向未来的时候,当他们看到未来和世界也在迎着他们走来的时候,他们怎能不为一种伟大的历史感所激动！

简介：如果要回忆文坛的往事，1985年恐怕是值得记住的一年。这一年，由几位青年作家发起的“寻根文学”，为中国当代文坛增加了一道亮丽的风景线。而且其余绪至今仍在文坛上占有不可忽视的地位。很难想象，八、九十年代的中国文坛，如果没有“寻根文学”撑场，那将会失去多少光彩！

简介：一在1985年前后,文化领域掀起了一股声势浩大的文化热潮。文化热潮的出现无疑与社会思潮有千丝万缕的联系。20世纪80年代初中期文学并不是纯文学,因为"文革"时期的政治—文学结构模式仍隐秘地潜伏,以暴露、展示痛苦的"伤痕文学"仍旧在向政治意识形态谄媚。虽

简介：<正>魔幻现实主义文学与寻根文学,各以其鲜明的本土特色,带着对各自民族的历史思考,在文坛上产生了令人震惊的轰动效应。这两股出现于不同文化形态、地域的文学浪潮,存在着惊人的相似之处。本文仅就二者的同与异作一点粗浅的比较,读者或许可以从中了解到“社会发展对文学生长的变动关系”。

简介：乡愁情结:席慕容创作的精神资源作为失根的一代,席慕容和其他台湾文人一样,抒写乡愁、乡恋及乡情,成为她诗作中最动人的一页,也构成她创作的精神资源。抒写乡愁,历来就是中国文人写作的一个母

简介：俞宣孟在《社会科学》2003／10“由ONTOLOGY引出的哲学新界定”一文中说：一旦我们从“对人自身超越形式的反思”的方面去重新认识哲学，这门古老的学问顿时敞开出它的全部领域。这也意味着，我们又回到了哲学的根基。在这个基础上，我们不只是解决了中国哲学的资质问题，而且可以对中西

简介：作为少数民族作家,冯昱的汉语小说在很多地方呈现出与“寻根文学”的深层关联。在提出“寻根文学”三十年后,在经济发展和少数民族地区自然和民俗双重危机的背景下,冯昱小说深化了寻根文学隐含的“宗教性道德”和“社会性道德”之间的张力,凸显了文化的历史主义动向和启蒙主义历史语境之间的错位,“权利优先于善”或“自由先于主义”的意义和文化决定论的困境都更加明显,使我们进一步认识到不是文化差异，而是经济、物质和制度的现代化问题才更加切中当下中国的实际情况。

简介：中国的现代性理念是建立在近代以来自然进化论的基础之上的,它以线性时间来标明现代性历史的＂进步＂性质与方向。但＂寻根文学＂作为20世纪中国文学的一个转捩点,曾开辟过一个很好的反思方向。它在＂向后看＂的维度上,从我们的文化和历史传统内部来讨论民族灾难的发生动因,以否定线性历史的必然性,质疑进步理念的当然性。由此,＂寻根文学＂将我们对历史的理解导向了文化自省的路径,导向了对恒定的＂深层结构＂的寻觅和把握。

简介：当代澳大利亚著名诗人杰夫·佩吉以自己的独特方式继承和发扬着澳洲文学传统中的"寻根"主题动机.他从民族、个人、精神诸多层面展开对根的诘问和追思,表现出一位当代诗人对国家和整个人类怀有的强烈责任感.佩吉广阔的创作视野从某种程度上也折射出当代澳洲诗坛的潮流变化,即在大胆吸纳西方艺术表现手法的基础上,突破民族主义文学的局囿,从不同纬度揭示生活的深刻性和复杂性.